بقي أن نعرف كيف نحصل على بقية الإحالات التي أحالنا إليها المزي وحدد موضع الإحالة المحقق، نرجع مرة أخرى إلى تحفة الأشراف الجزء التاسع، صفحة [246] فنجد أنهما أحالانا إلى الترمذي -أيضًا- فيه، أي في كتاب الصلاة [213] أي أن الحديث نفسه موجود في الترمذي في كتاب الصلاة في باب رقم [213] ثم بعد الرقم هذا نجد نقطتين ورقم واحد [1:213] أي في الباب رقم [213] وفي الحديث الأول منه، كما تعلمنا من الطريقة أو الإحالة أننا لا نكتفي هنا أن نأخذ رقم الباب وهو [213] بل نكتب الرقم [213] ونرجع إلى كشاف تحفة الأشراف من أجل الحصول على اسم الباب نفسه، الذي يحمل رقم [213] حتى نستطيع الوصول إلى الباب ولو اختلف رقم الباب في الطبعة التي نعمل عليها، فنرجع إلى الكشاف ونرجع إلى فهرس جامع الترمذي، أبواب الصلاة، وهي تأتي بعد أبي داود فنجد الباب رقم [213] في صفحة [240] من الكشاف، نفتح صفحة [240] من الكشاف فنجد في العمود الأيسر: صفحة [213] باب: [ما جاء في قراءة الليل] نكتب اسم الباب هنا مع الرقم، الرقم [213] والاسم [باب ما جاء في قراءة الليل] ونذهب إلى سنن الترمذي المطبوع مع الكتب الستة، والمطبوع أيضًا طبعة مستقلة بتحقيق أحمد شاكر فنبحث عن رقم [213] -أولًا- وأقصد هنا من البحث، حتى أبيّن للباحث والقارئ خطورة الاعتماد على الرقم فقط، وضرورة الرجوع إلى الكشاف وأخذ اسم الباب مع الرقم، فنجده في الجزء الثاني من الترمذي، صفحة [79] من أبواب الصلاة، الرقم [213] يقول: [باب ما جاء كيف النهوض من السجود] وهنا يقطع القارئ والباحث بأن هذا الباب لا يعنينا، لأن الحديث الذي معنا لا علاقة له بكيفية النهوض من السجود، بل هو يتعلق بالقراءة في صلاة الليل، وهل تكون سرًا أم جهرًا، وهي قصة حصلت للرسول صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر وعمر.
إذًا اكتشفنا هنا أن الرقم لا يمكن أن يفيدنا فيسنن الترمذي في هذا الحديث، فنلغي الاعتماد على الرقم في هذه الحالة، ونذهب للبحث عن الحديث بواسطة عنوان الباب الذي كتبناه من كشاف التحفة، وقد اتفقنا أن نكتب هذا العنوان في ورقة: [باب ما جاء في قراءة الليل] فنفتح فهارس الترمذي التي توجد عادة في آخر المجلد، ونستعرض الأبواب بهدوء، فهي مهما طالت لا يمكن أن تأخذ منا إلا عشر دقائق أو قريبًا من ذلك أو أقل منه بكثير، نستعرض هذه الأبواب واحدًا واحدًا حتى نصل إلى الباب الذي كتبنا عنوانه من التحفة، وهو: باب قراءة الليل، فنجده في فهرسسنن الترمذي صفحة [530] ونجد أن رقم الباب [230] بل [330] بل كتب خطأ في الفهرس [230] بدليل أن الذي قبله ثلاثمائة وتسع وعشرين، والذي بعد [331] فهو هنا [330] وأما رقم الصفحة [309] .