قال ابن كثير: «هذه الآية فيها عبرة عظيمة، وهو أن فرعون في غاية العتو والاستكبار، وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك، ومع هذا أمر ألا يخاطب فرعون إلا بالملاطفة واللين 167.
قال الزمخشري: «اذهبا على رجائكما وطمعكما، وباشرا الأمر مباشرة من يرجو ويطمع أن يثمر عمله ولا يخيب سعيه، فهو يجتهد بطوقه، ويحتشد بأقصى وسعه» 168.
إن الحوار أو الجدال الذي يدور بين الناس، إذا كان يقوم على التواضع ولين الجانب، وعلى الأسلوب المهّذب الخالي من كل ما لا يليق، كانت نتائجه طيبة وآثاره حميدة، لأنه يوصل إلى الحقيقة المرجوة، وإلى الاتفاق ولو على معظم المسائل التي دار من أجلها الحوار. أما الحوار أو الجدال الذي يكون مبعثه الغرور والتعالى والتباهي بالأقوال، فمن المستبعد أن يأتي بنتيجة توصل إلى الحقيقة أو إلى اتفاق على ما ينفع، وإنما المتوقع من هذا الحوار الذي سداه الغرور، أن تتولد عنه الآثام والشرور وهكذا نتيقن أن الرفق يزين الحوار ويقوده إلى نتائج طيبة وثمار ناضجة، أسوتنا في ذلك الرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام 169.
موضوعات ذات صلة:
الإنصاف، التربية، الجدال، الدعوة، النصيحة
1 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس، 1/ 287.
2 انظر: لسان العرب، ابن منظور 5/ 297.
3 فتح القدير، الشوكاني 5/ 515.
4 انظر: لسان العرب، ابن منظور 5/ 218.
5 القاموس المحيط، الفيروزآبادي، ص 487.
6 تاج العروس، الزبيدي 6/ 317.
7 الحوار، آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنة، يحي بن محمد زمزمي ص 32.
8 الحوار الإسلامي المسيحي، بسام عجك، ص 20
9 انظر: لسان العرب، ابن منظور 11/ 105، مجمل اللغة، ابن فارس 1/ 179.
10 الكليات، الكفوي ص 353.
11 تاريخ الجدل، ص 5.
12 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 5/ 444، لسان العرب، ابن منظور 5/ 215، تاج العروس، الزبيدي 14/ 245، المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية 2/ 932.
13 انظر: التعريفات، الجرجاني ص 250، آداب البحث والمناظرة، محمد الأمين الشنقيطي ص 4، حلية طالب العلم، بكر أبو زيد ص 68، منهج الجدل والمناظرة في تقرير مسائل الاعتقاد، عثمان علي حسن 1/ 30.
14 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 2/ 29 - 30، لسان العرب، ابن منظور 2/ 226، تاج العروس، الزبيدي 5/ 459 - 464.
15 انظر: المحاجة طرق قياسها وأساليب تنميتها، طريف شوقي محمد ص 3، الجدل في القرآن الكريم، خصائصه ودلالته دراسة لغوية دلالية، يوسف عمر العساكر ص 30.
16 انظر: تهذيب اللغة، للأزهري 7/ 154 - 155، مقاييس اللغة، ابن فارس 2/ 150، لسان العرب، ابن منظور 12/ 180 - 181.
17 انظر: فن الحوار، فيصل الحاشدي ص 20.
18 انظر: المعجم المفهرس، محمد فؤاد عبد الباقي، ص 571.
19 انظر: وسطية الإسلام ودعوته إلى الحوار، عبدالرب آل نواب، ص 34.
20 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 297 التفسير الوسيط، طنطاوي 1/ 593.
21 انظر: منهج القرآن الكريم في إقامة الدليل والحجة، مجاهد محمود ص 102.
22 انظر: قصص القرآن، جاد المولى، ص 132.
23 انظر: التفسير الوسيط، مجمع البحوث 3/ 1275.
24 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 26.
25 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 7/ 321 - 322.
26 انظر: جامع البيان، الطبري 11/ 480، في ظلال القرآن، سيد قطب 2/ 1139.
27 الكشاف 2/ 40.
28 السراج المنير، الشربيني 2/ 375.
29 انظر: محاسن التأويل، القاسمي 7/ 32.
30 انظر: عون الحنان في شرح الأمثال في القرآن، الطهطاوي ص 260.
31 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 5/ 262.
32 انظر: التفسير الوسيط، مجمع البحوث 6/ 1030.
33 انظر: جامع البيان، الطبري 21/ 353.
34 انظر: مباحث في علوم القرآن، مناع القطان، ص 310.
35 تفسير القرآن الكريم، سورة الكهف، ابن عثيمين ص 100.
36 انظر: نيل المرام من تفسير آيات الأحكام، القنّوجي، ص 363
37 أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الطلاق، باب الظهار، 1/ 666، رقم 2063، والحاكم في المستدرك على الصحيحين، كتاب التفسير، تفسير سورة المجادلة 2/ 523، رقم 3791.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.
وصححه الألباني في إرواء الغليل، 7/ 175، رقم 2087.
38 نظرات في كتاب الله، الساعاتي، ص 485.
39 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 8/ 37.
40 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 6/ 3505.
41 انظر: نظرات في كتاب الله، الساعاتي، ص 486.
42 انظر: تفسير القرآن، السمعاني 5/ 383.
43 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 4/ 333.
44 انظر: فتح القدير، الشوكاني 2/ 605.
45 بغرزه: «أي: أمسكه وأتبع قوله وفعله، كمن يمسك بركاب راكب ويسير بسيره» ، مجمع بحار الأنوار 4/ 27.
46 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط، 3/ 196، رقم 2731.
47 انظر: جامع البيان، الطبري 15/ 295.
48 انظر: دراسة عن أسلوب الحوار في القرآن الكريم، إسحاق رحماني على موقع النور للدراسات الحضارية والفكرية.
49 انظر: تفسير المراغي 12/ 26.
50 انظر: تفسير القرآن، السمعاني 4/ 53.
51 انظر: مفاتيح الغيب 21/ 545.
52 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 332.
53 تفسير القرآن، السمعاني 1/ 261.
54 انظر: دراسة بعنوان: حوار شعيب عليه السلام مع قومه في القرآن الكريم، محمد أحمد الكردي، على موقع حيران انفوا.
55 انظر تفسير المراغي 8/ 210.
56 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 3/ 201.
57 انظر: إرشاد العقل السليم، أبو السعود 4/ 234.
58 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 3/ 1322.
59 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 15/ 296.
60 انظر: البحر المحيط في التفسير، ابن حيان 7/ 205.
61 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 21/ 483.
62 جامع البيان، الطبري 18/ 71.
63 انظر: البحر المحيط في التفسير، ابن حيان 7/ 206.
64 انظر: إرشاد العقل السليم 5/ 235.
65 انظر: الكشاف، الزمخشري 2/ 734.
66 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2270.
67 انظر: مفاتيح الغيب 21/ 462.
68 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 477.
69 انظر: المصدر السابق.
70 انظر: فتح القدير، الشوكاني 3/ 339، في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2271، تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 477.
71 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 12/ 462، فتح القدير، الشوكاني 3/ 339، تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 478، في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2272، التفسير المنير، الزحيلي 15/ 256.
72 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي 478، في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2272، التفسير المنير، الزحيلي 15/ 256.
73 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 12/ 462، فتح القدير، الشوكاني 3/ 339، تيسير الكريم الرحمن، السعدي 478، في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2272، التفسير المنير، الزحيلي 15/ 256.
74 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 2/ 874.
75 التفسير المنير، الزحيلي 6/ 157.
76 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 2/ 875.
77 انظر: الكشاف، الزمخشري 1/ 624.
78 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 6/ 170.
79 انظر: المصدر السابق.
80 انظر: مفتاح دار السعادة، ابن القيم 1/ 239.
81 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 6/ 159.
82 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 476.
83 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 79.
84 انظر: تفسير المنار، محمد رشيد رضا 2/ 55 - 56.
85 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 216 - 217.
86 انظر: تفسير القرآن العظيم 1/ 477.
87 انظر: جامع البيان، الطبري 3/ 294.
88 أخرجه البخاري، في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، سورة البقرة، باب قوله تعالى: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} ، 6/ 18، رقم 4477.
89 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 1/ 432.
90 تفسير المنار، محمد رشيد رضا 2/ 63.
91 التفسير المنير، الزحيلي 1/ 433.
92 انظر: الأساس في التفسير، سعيد حوى 2/ 141.
93 انظر: تفسير المنار، محمد رشيد رضا 2/ 69.
94 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 207.
95 انظر: جامع البيان 12/ 408.
96 تفسير البحر المحيط، أبو حيان 4/ 297.
97 تفسير السمرقندي 1/ 530.
98 التفسير المنير، الزحيلي 4/ 564.
99 تفسير السمرقندي 1/ 530.
100 انظر: الكشف والبيان، الثعلبي 4/ 232.
101 انظر: الكشاف، الزمخشري 2/ 98.
102 الأساس في التفسير، سعيد حوى 4/ 1900.
103 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 288.
104 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري 2/ 173.
105 في ظلال القرآن 3/ 515.
106 التفسير المنير، الزحيلي 4/ 566.
107 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 211.
108 انظر: المصدر السابق 16/ 75.
109 انظر: المصدر السابق 2/ 211.
110 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري 1/ 145.
111 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 10/ 488.
112 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري 1/ 145.
113 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 212.
114 انظر: تفسير المنار، محمد رشيد رضا 8/ 369.
115 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 739.
116 مفاتيح الغيب 27/ 65.
117 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 12/ 459.
118 أيسر التفاسير، الجزائري 4/ 540.
119 المصدر السابق 4/ 541.
120 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 488.
121 في ظلال القرآن 5/ 150.
122 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 19/ 87.
123 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 7/ 258.
124 وزمن الخطبة يكون بعد فصل القضاء وقبل دخول النار، والله أعلم.
انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 490.
125 انظر: جامع البيان، الطبري 16/ 560 - 561.
126 التحرير والتنوير 13/ 216.
127 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 7/ 403.
128 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري 5/ 147.
129 انظر: جامع البيان، الطبري 22/ 359.
130 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري 3/ 54.
131 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 7/ 258.
132 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري 3/ 54.
133 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 19/ 88.
134 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 7/ 259.
135 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 5/ 151.
136 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 13/ 638.
137 انظر: جامع البيان، الطبري 22/ 358.
138 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري 5/ 148.
139 انظر: جامع البيان، الطبري 17/ 321.
140 انظر: الحوار أصوله المنهجية وآدابه السلوكية، أحمد بن عبد الرحمن الصويان، ص 187.
141 انظر: الصحاح، الجوهري 1/ 268.
142 انظر: الفروق اللغوية، العسكري 49.
143 انظر: نظم الدرر، البقاعي 20/ 462.
144 انظر: الإدارة المدرسية والإشراف التربوي، قسم أصول التربية، ص 123.
145 انظر: الانتصار للصحابة الأخيار، عبدالمحسن البدري، ص 142.
146 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 6/ 3273.
147 انظر: تفسير المراغي،26،/36.
148 انظر: الرحيق المختوم، المباركفوري ص 60.
149 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 7/ 163.
150 انظر: أدب الحوار، سعد بن ناصر الشثري، ص 36.
151 انظر: أدب الحوار في الإسلام،، محمد سيد طنطاوي 25.
152 انظر: مناظرات ابن تيمية لأهل الملل والنحل، عبد العزيز آل عبد اللطيف، ص 67.
153 انظر: الحوار في الإسلام، عبد الله الموجان، ص 37.
154 انظر: فتح القدير، الشوكاني 1/ 318.
155 انظر: الحوار آدابه وضوابطه في ضوء الكتاب والسنة، يحيى زمزمي، ص 141.
156 أعلام النبلاء، الذهبي، 4/ 308.
157 المصدر السابق 8/ 398.
158 إحياء علوم الدين، الغزالي 1/ 67.
159 الكشاف، الزمخشري 1/ 613.
160 انظر: تفسير المنار، محمد رشيد رضا 6/ 227.
161 انظر: الاستقامة 2/ 247.
162 في ظلال القرآن 5/ 2699.
163 انظر: منهجية التعامل مع الشبهات، الحمادي 2/ 14.
164 انظر: الحوار في القرآن الكريم، معن محمود ص 124.
165 انظر: قصص الأنبياء، ابن كثير ص 446.
166 انظر: ديماس، فنون الحوار والإقناع ص 91.
167 تفسير القرآن العظيم 5/ 294.
168 الكشاف 3/ 65.
169 انظر: أدب الحوار في الإسلام، طنطاوي 30.