يقول الشيخ النابلسي: «إن بين البحرين برزخًا وحجرًا محجورًا، هذا الماء العذب يسير داخل الماء المالح، ومع ذلك لا يختلطان، ولا يتمازجان، لأن: {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ} ، فهناك بين الماء العذب، والماء المالح حجرٌ محجورٌ، والحجر المحجور يعني: أن معظم أسماك المياه العذبة لا تدخل في المياه المالحة، وأسماك المياه المالحة لا تدخل في المياه العذبة، ففي الحجر المحجور حجرٌ على هذه الأسماك من أن تنتقل إلى الماء المالح، وحجرٌ على تلك الأسماك أن تنتقل إلى الماء العذب» 126.
من أكثر الآيات الباهرة في البحار والمحيطات: ما جاء به القرآن الكريم في مطلع سورة الطور في وصف البحر بأنه مسجورٌ، قال تعالى: {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} [الطور: 6] .
يقسم الله تبارك وتعالى بهذا البحر المسجور، وهو تعالى غنيٌ عن القسم لعباده، ولكنه يلفت نظرهم إلى عظمة المقسم به، فإنه تعالى لا يقسم إلا بعظيمٍ، والمسجور في اللغة: هو الذي أوقد عليه حتى أصبح حارًا، والماء يتناقض مع النار؛ لأن وجود أحدهما ينقض وجود الآخر، حيث إننا نطفيء النار بالماء، فكيف يكون البحر مسجورًا؟ بعضهم قال: ألا تتألف ذرة الماء من الأوكسجين والهيدروجين؟ والأوكسجين غازٌ مشتعلٌ، والهيدروجين غازٌ يعين على الاشتعال، فلو أن الله فك هذه العلاقة الباردة بينهما لأصبح البحر كتلةً من اللهب، هذا معنًى، بيد أن عالمًا معاصرًا قال: «ثبت أن في قاع المحيطات براكين تقذف باللهب من الصدوع» ، وهذه آيةٌ من آيات الله في خلقه، حيث إنه لولا هذه النار لما استطاعت الكائنات الحية في قاع المحيط أن تعيش في هذه الظلمة الحالكة، والعلماء في أواخر الستينيات من القرن العشرين، أي بعد أكثر من ألفٍ وأربعمئة عامٍ من نزول هذا القرآن يقررون أن جميع المحيطات، وعديدًا من البحار قيعانها مسجورةٌ بالنيران، وهي الحقيقة التي ذكرها القرآن قبل ألفٍ وأربعمئة عام، وسماها: البحر المسجور 127.
موضوعات ذات صلة:
الأرض، الأنهار، الجبال، الماء
1 أنوار التنزيل، البيضاوي 5/ 64.
2 مقاييس اللغة، ابن فارس، 1/ 201.
3 انظر: تاج العروس، الزبيدي، 10/ 114، مختار الصحاح، الرازي 1/ 29.
4 المفردات، الراغب الأصفهاني، 1/ 108.
5 المحكم، ابن سيده 3/ 319.
6 انظر: لسان العرب، ابن منظور 4/ 42، 41
7 التوقيف على مهمات التعريف، المناوي 1/ 71.
8 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 6/ 117.
9 انظر: نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي ص 197.
10 مقاييس اللغة، ابن فارس، 6/ 152.
11 انظر: المحكم، ابن سيده، 10/ 579.
12 لسان العرب، ابن منظور، 4/ 42.
13 لمسات بيانية في نصوص التنزيل، فاضل السامرائي، 1/ 93.
14 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 11/ 195.
15 مقاييس اللغة، ابن فارس، 5/ 362.
16 التوقيف على مهمات التعريف، الميناوي، 1/ 331
17 لسان العرب، 4/ 52، ابن منظور، وانظر: مقاييس اللغة، ابن فارس، 1/ 179.
18 لسان العرب 4/ 52، ابن منظور.
19 انظر: لسان العرب، ابن منظور، 4/ 44، الكليات، أبو البقاء الكفوي، 1/ 225.
20 تفسير السمرقندي، 2/ 268.
21 المحرر الوجيز، ابن عطية، 3/ 383.
22 تأويلات أهل السنة، للماتريدي، 6/ 485.
23 سيأتي الحديث عن منافع البحر مفصلًا في مبحث مستقل.
24 جامع البيان، الطبري، 17/ 180.
25 جامع البيان، الطبري، 3/ 273.
26 اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل، 3/ 122.
27 تفسير القرآن، السمعاني، 1/ 163.
28 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 2/ 194.
29 محاسن التأيل، القاسمي، 1/ 460.
30 معالم التنزيل، البغوي، 5/ 13.
31 مفاتيح الغيب 27/ 673.
32 روح المعاني 1/ 430.
33 شفاء العليل 1/ 58.
34 التحرير والتنوير، 14/ 119.
35 لباب التأويل، الخازن، 2/ 119.
36 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، 1/ 259.
37 جامع البيان، الطبري، 11/ 402.
38 تأويلات أهل السنة، الماتريدي، 4/ 98.
39 تفسير السمرقندي، 1/ 453.
40 الوجيز، الواحدي، 1/ 375.
41 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 7/ 4.
42 مفاتيح الغيب، الرازي، 13/ 9.
43 تفسير القرآن العظيم 3/ 265.
44 إرشاد العقل السليم 3/ 143.
45 تفسير المنار 7/ 381.
46 مفاتيح الغيب، الرازي، 13/ 9.
47 جامع البيان، الطبري، 19/ 283.
48 المصدر السابق.
49 زاد المسير، ابن الجوزي، 3/ 325، البحر المحيط، أبو حيان، 8/ 118.
50 المحرر الوجيز، ابن عطية، 4/ 214.
51 فتح القدير، الشوكاني، 4/ 95.
52 التحرير والتنوير، 20/ 13.
53 النكت والعيون، الماوردي، 6/ 213.
54 البدور الزاهرة، عبد الفتاح القاضي، 1/ 338.
55 مختصر تفسير ابن كثير، الصابوني، 2/ 605.
56 جامع البيان، الطبري، 24/ 268.
57 هذه الآثار أخرجها الطبري في تفسيره 24/ 268.
58 الكشاف، الزمخشري، 4/ 714.
59 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي، 31/ 73.
60 جامع البيان 11/ 414.
61 مفاتيح الغيب، الرازي، 13/ 20.
62 زهرة التفاسير، محمد أبو زهرة 5/ 2532.
63 البدور الزاهرة، القاضي 1/ 143.
64 تفسير السمرقندي 2/ 110.
65 انظر: مفاتيح الغيب، 17/ 232.
66 ورد ذكر أصحاب السبت في خمسة مواضع من القرآن الكريم وهي: البقرة: آية 65، النساء: الآيتين: 47، 154، الأعراف: آية: 163، النحل: آية: 124، وفي جميعها ذكرت مجملة وفي موضع الأعراف ذكرت مفصلة وفيها ذكر البحر.
67 جامع البيان، الطبري، 13/ 184.
68 تفسير السمرقندي، 1/ 61.
69 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 1/ 443.
70 صحيح البخاري، 7/ 115.
71 النون: الحوت، وذا نون: لقب نبي الله يونس بن متى، عليه السلام.
انظر: جامع البيان، الطبري 18/ 511.
72 جامع البيان، الطبري، 21/ 105، تفسير السمرقندي، 3/ 150، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 15/ 121.
73 شرح صحيح البخاري، ابن بطال، 4/ 482، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ابن رشد، 1/ 265، المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، ابن قدامة، 3/ 165.
74 جامع البيان، الطبري، 11/ 61.
75 مفاتيح الغيب، الرازي، 20/ 188.
76 تفسير غريب ما في الصحيحين، الحميدي، 1/ 467، طلبة الطلبة، النسفي، 1/ 171.
77 لسان العرب، ابن منظور، 7/ 196.
78 المفردات، الراغب الأصفهاني، 1/ 361.
79 التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي، 1/ 482.
80 أخرجه أحمد في مسنده، مسند عبد الله بن عمر، 10/ 16، وعبد بن حميد في المنتخب، رقم 820، وابن ماجه رقم 3218 و 3314.
قال الألباني: «صحيح» . انظر: المشكاة 4132.
81 أخرجه مالك في موطأه، باب ما جاء في صيد البحر، رقم 1819، وأحمد في مسنده، مسند أبي هريرة، رقم 7233.
قال الألباني: «صحيح» . انظر: صحيح الجامع 2877.
82 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب إباحة ميتات البحر، رقم 1935.
83 اللباب في علوم الكتاب، ابن عدال الحنبلي، 12/ 29.
84 التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي، 2/ 173.
85 أضواء البيان، الشنقيطي، 6/ 282.
86 تفسير القرآن الكريم من سورة الحجرات حتى سورة الحديد، العثيمين، ص 310.
87 انظر: موسوعة بريتانيكا العلمية، الطبعة الرابعة عشرة موضوع رقم 447974.
88 التعليقات العلمية على المنتخب في تفسير القرآن الكريم، لنخبة من علماء الأزهر، 2/ 253.
89 فتح البيان، القنوجي، 11/ 233.
90 البحر المحيط، أبو حيان 6/ 513.
91 فتح البيان، القنوجي، 11/ 233.
92 التحرير والتنوير، ابن عاشور، 22/ 281.
93 جامع البيان، الطبري، 17/ 182.
94 الكشف والبيان، الثعلبي، 6/ 268.
95 تفسير السمرقندي، 2/ 268.
96 الكشاف، الزمخشري، 3/ 489.
97 تفسير السمرقندي، 2/ 357
98 غرائب القرآن، النيسابوري 4/ 451.
99 صحيح البخاري، باب التجارة في البحر، 3/ 55.
100 معالم التنزيل، البغوي، 1/ 195.
101 التمهيد، ابن عبد البر، 1/ 233.
102 أخرجه عبدالرزاق الصنعاني في مصنفه، 5/ 284.
103 أخرجه مالك في موطأه، باب الطهور للوضوء، رقم 12.
104 التمهيد، ابن عبد البر، 1/ 233.
105 أحكام القرآن، الجصاص، 131.
106 التحرير والتنوير، ابن عاشور، 2/ 81.
107 أخرجه البخاري في صحيحه، باب ركوب البحر، رقم 2894، ومسلم في صحيحه، باب فضل الغزو في البحر، رقم 1912.
108 تفسير القرآن، السمعاني، 3/ 329.
109 جامع البيان، الطبري، 18/ 302.
110 المصدر السابق 20/ 54.
111 الكشاف، الزمخشري، 4/ 275.
112 تفسير السمرقندي، 2/ 131.
113 جامع البيان، الطبري، 18/ 363.
114 التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي 2/ 13.
115 معالم التنزيل، البغوي، 5/ 293.
116 جامع البيان، الطبري، 18/ 133.
117 معالم التنزيل، البغوي، 6/ 292 بتصرف.
118 أنوار التنزيل، البيضاوي، 4/ 216.
119 البرهان في علوم القرآن، الزركشي، 3/ 399.
120 مفاتح الغيب، الرازي، 25/ 138.
121 مفاتيح الغيب، الرازي، 25/ 138.
122 موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة المطهرة، يوسف الحاج أحمد، 1/ 427.
123 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 12/ 283.
124 آيات الله في المحيطات والبحار والأنهار، ماهر أحمد الصوفي، 1/ 261.
125 الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، مناهج جامعة المدينة العالمية، 1/ 393.
126 موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، محمد راتب النابلسي، 2/ 96 بتصرف.
127 المصدر السابق.