وهذا قول يعضده النظر، ولولا عظم القائلين بالقول الأول لترجح هذا القول، وطريق ترجيحه أن الآية تتضمن اقترانًا بين ذكر عمال الحسنات وعمال السيئات، فوصف المحسنين بأن لهم حسنى وزيادة من جنسها، ووصف المسيئين بأن لهم بالسيئة مثلها فتعادل الكلامان، وعبر عن الحسنات بـ (الحسنى) مبالغة؛ إذ هي عشرة،
وقال الطبري: الحسنى عام في كل حسنى فهي تعم جميع ما قيل.
ووعد الله تعالى على جميعها بالزيادة، ويؤيد ذلك أيضا قوله: أولئك أصحاب الجنة، ولو كان معنى الحسنى الجنة، لكان في القول تكرير بالمعنى، على أن هذا ينفصل عنه بأنه وصف المحسنين بأن لهم الجنة، وأنهم لا يرهق وجوهم قتر ولا ذلة.
ثم قال: {أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} على جهة المدح لهم، أي: أولئك مستحقوها وأصحابها حقًا وباستيجاب، و {يَرْهَقُ} معناه: يغشى مع ذلة وتضييق، والقتر: الغبار المسود 196.
قال ابن كثير: «يخبر تعالى أن لمن أحسن العمل في الدنيا بالإيمان والعمل الصالح: الحسنى في الدار الآخرة كقوله تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60) } [الرحمن: 60] ، وقوله: {وَزِيَادَةٌ} هي تضعيف ثواب الأعمال بالحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وزيادة على ذلك أيضا، ويشمل ما يعطيهم الله في الجنان من القصور والحور والرضا عنهم، وما أخفاه لهم من قرة أعين وأفضل من ذلك وأعلاه النظر إلى وجهه الكريم فإنه زيادة أعظم من جميع ما أعطوه لا يستحقونها بعملهم بل بفضله ورحمته، وقد روي تفسير الزيادة بالنظر إلى وجهه الكريم عن أبي بكر الصديق وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن سابط ومجاهد وعكرمة وعامر بن سعد وعطاء والضحاك والحسن وقتادة والسدي ومحمد بن إسحاق وغيرهم من السلف والخلف.
وقد وردت فيه أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمن ذلك ما رواه صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} وقال: (إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى منادٍ: يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدًا يريد أن ينجزكموه، فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل موازيننا؟ ألم يبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، ويجرنا من النار؟ قال: فيكشف لهم الحجاب، فينظرون إليه، فو الله ما أعطاهم الله شيئًا أحب إليهم من النظر إليه، ولا أقرَ لأعينهم) 197» 198.
البر، التقوى، التطوع، العطاء
1 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: (وأنذرهم يوم الحسرة) ، رقم 4730، 6/ 93.
2 التفسير المنير، الزحيلي، 12/ 149 - 153.
3 انظر: لسان العرب، ابن منظور 13/ 117.
4 مقاييس اللغة 2/ 57.
5 انظر: تعليق محب الدين الخطيب على فتح الباري ابن حجر 1/ 164.
6 المفردات، ص 235.
7 أحكام القرآن 1/ 167.
8 الجامع لأحكام القرآن 10/ 167.
9 انظر: المعجم المفهرس الشامل، عبد الله جلغوم، باب الحاء، ص 433 - 437.
10 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 2/ 57، لسان العرب، ابن منظور 13/ 117، بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي 2/ 68 - 70.
11 انظر: لسان العرب، ابن منظور 11/ 524.
12 مقاييس اللغة 4/ 508.
13 انظر: الكليات، الكفوي، ص 683.
14 انظر: جامع البيان، الطبري 7/ 414
15 انظر: لسان العرب، ابن منظور 13/ 417.
16 لسان العرب، ابن منظور 13/ 418.
17 النهاية في غريب الحديث والأثر 4/ 365.
18 انظر: المصدر السابق 5/ 83.
19 انظر: لسان العرب، ابن منظور 12/ 579، تاج العروس، الزبيدي 33/ 502.
20 انظر: الكليات، الكفوي، ص 912، التوقيف على مهمات التعاريف المناوي ص 65.
21 انظر: معجم الفروق اللغوية، العسكري، ص 81.
22 انظر: تاج العروس، الزبيدي 33/ 337.
23 انظر: معجم لغة الفقهاء، محمد رواس وحامد قنيبي، ص 142.
24 انظر: تفسير القرآن، السمعاني 3/ 262.
25 انظر: الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها، محمد بن خليفة التميمي، ص 65.
26 أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط رقم 5735 6/ 40.
صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته رقم 1824، 1/ 374.
27 أخرجه عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه رقم 8603، 4/ 492، والطبراني في المعجم الكبير رقم 7121، 7/ 275.
صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته رقم 1824، 1/ 374.
28 انظر: صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة، علوي السقاف، ص 50.
29 انظر: بحث: إثبات أن المحسن اسم من أسماء الله الحسنى، د. عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر، منشور في مجلة البحوث الإسلامية العدد 36 ص 374 الإصدار ربيع الأول- جمادي الثانية لسنة 1413 هـ.
30 انظر: الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها، محمد بن خليفة التميمي، ص 65.
31 انظر: جامع البيان، الطبري 20/ 170.
32 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 321.
33 انظر: جامع البيان، الطبري 23/ 416.
34 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 18/ 134.
35 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 8/ 159.
36 جامع البيان 24/ 507.
وانظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 5/ 343.
37 انظر: مدارك التنزيل، النسفي 3/ 135.
38 انظر: جامع البيان، الطبري 15/ 453.
39 انظر: النكت والعيون 2/ 497.
40 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 296.
41 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 3/ 209.
42 أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره، 7/ 2288.
43 انظر: النكت والعيون، 3/ 198.
44 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 5/ 188.
45 انظر: جامع البيان، الطبري 23/ 469، التفسير الوسيط، الواحدي 4/ 316.
46 انظر: جامع البيان، الطبري 10/ 394.
47 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 6/ 214.
48 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 119.
49 انظر: جامع البيان، الطبري 12/ 561.
50 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 14/ 315.
51 انظر: تفسير القرآن، السمعاني 2/ 433.
52 انظر: الكشاف 2/ 398.
53 انظر: اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل 20/ 411.
54 انظر: جامع البيان، الطبري 24/ 516.
55 تفسير السمرقندي، 2/ 290.
56 انظر: النكت والعيون، الماوردي 3/ 212.
57 انظر: محاسن التأويل، القاسمي 7/ 391.
58 انظر: تيسير الكريم الرحمن السعدي، ص 569.
59 انظر: جامع البيان، الطبري 20/ 11.
60 انظر: معالم التنزيل، البغوي 3/ 550.
61 انظر: معالم التنزيل، البغوي 4/ 196.
62 انظر: جامع البيان، الطبري 7/ 275.
63 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 5/ 103.
64 انظر: جامع البيان، الطبري 23/ 67.
65 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 162.
66 انظر: جامع البيان، الطبري 6/ 258.
67 انظر: الإحسان في ضوء الكتاب والسنة النبوية، أحمد الغامدي، ص 190.
68 انظر: تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد، الصنعاني، ص 9.
69 انظر: مذكرة التوحيد، عبد الرزاق عفيفي، ص 27.
70 انظر: مذكرة التوحيد، عبد الرزاق عفيفي، ص 27.
71 انظر: تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد، الصنعاني، ص 9.
72 جامع البيان، الطبري 9/ 250.
وانظر: التفسير الوسيط، الواحدي 2/ 120.
73 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 4/ 199، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 310.
74 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 14/ 74.
75 العبودية، ابن تيمية، ص 44.
76 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي صلى الله عليه وسلم، رقم 1، 1/ 6، من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
77 انظر: المفيد في مهمات التوحيد، عبد القادر صوفي، ص 93.
78 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على جور، فالصلح مردود، رقم 2697، 3/ 184، ومسلم في صحيحه، كتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة، ورد محدثات الأمور، رقم 1718، 3/ 1343.
79 انظر: المفيد في مهمات التوحيد، عبد القادر صوفي، ص 93.
80 جامع البيان 18/ 641.
81 انظر: محاسن التأويل، القاسمي 7/ 248.
82 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 20/ 259.
83 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 178.
84 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 279.
85 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 2/ 49، التفسير الوسيط، الواحدي 3/ 102.
86 انظر: أضواء البيان الشنقيطي 3/ 85.
87 انظر: جامع البيان، الطبري 22/ 112، معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 4/ 442.
88 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 212.
89 اخرجه الترمذي في سننه، أبواب الرضاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في حق المرأة على زوجها، رقم 1162، 3/ 458، وابن ماجه في سننه، كتاب النكاح، باب حسن معاشرة النساء، رقم 1978، 1/ 636.
والحديث صححه الترمذي، والبوصيري في مصباح الزجاجة 2/ 118، والألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته، رقم 3265، 1/ 620.
90 أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره، 2/ 419.
91 انظر: التفسير الوسيط، طنطاوي 1/ 542.
92 أنوار التنزيل 1/ 147.
93 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 2/ 50، تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 178.
94 انظر: تفسير ابن باديس، ص 79.
95 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة، رقم 1623، 3/ 1242.
96 انظر: التفسير الوسيط، طنطاوي 8/ 331.
97 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 2/ 50 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 178.
98 التحرير والتنوير 5/ 49.
99 مفاتيح الغيب 10/ 78.
100 المحرر الوجيز 3/ 450.
101 زاد المسير 3/ 20.
102 انظر: تفسير ابن باديس ص 79.
103 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 15/ 76.
104 انظر: جامع البيان، الطبري 4/ 291.
105 اللباب في علوم الكتاب 2/ 240.
106 انظر: جامع البيان، الطبري 2/ 292.
107 انظر: المصدر السابق 2/ 293.
108 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 261.
109 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب الوصاة بالجار، رقم 6014، 8/ 10، ومسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب الوصية بالجار والإحسان إليه، رقم 2625، 4/ 2025.
110 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 5/ 183.
111 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الحث على إكرام الجار والضيف، ولزوم الصمت إلا عن الخير وكون ذلك كله من الإيمان، رقم 48، 1/ 69.
112 انظر: تفسير المراغي 5/ 36.
113 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 209.
114 انظر: التفسير الوسيط، الواحدي 3/ 112.
115 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 5/ 80.
116 انظر: تفسير القرآن العظيم 4/ 526.
117 انظر: جامع البيان، الطبري 20/ 63.
118 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 1/ 266، التفسير الوسيط، الواحدي 1/ 293.
119 انظر: لباب التأويل، الخازن 1/ 123.
120 أخرجه مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث، ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها، رقم 1731، 3/ 1357.
121 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب قتل الصبيان في الحرب، رقم 3014، 4/ 61، ومسلم في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب تحريم قتل النساء والصبيان في الحرب، رقم 1744، 3/ 1364.
122 انظر: روائع البيان تفسير آيات الأحكام، الصابوني 2/ 460.
123 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 5/ 204.
124 أخرجه أحمد في مسنده، رقم 24601، 41/ 148، والحاكم في المستدرك على الصحيحين، رقم 3842، 2/ 541.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
ولم يتعقبه الذهبي، وصححه الارناؤوط في تحقيقه لمسند أحمد 41/ 149.
125 انظر: تفسير القرآن، السمعاني 6/ 18، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 8/ 206.
126 أخرجه البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب (إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا) ، رقم 4838، 6/ 135.
127 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 209.
128 انظر: معالم التنزيل، البغوي 1/ 669، النكت والعيون، الماوردي 1/ 513.
129 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 5/ 80.
130 المصدر السابق 4/ 526.
131 انظر: جامع البيان، الطبري 20/ 147.
132 انظر: التفسير القرآني للقرآن، عبد الكريم الخطيب 11/ 576.
133 انظر: جامع البيان، الطبري 21/ 269، معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 3/ 196.
134 النكت والعيون 5/ 118.
135 انظر: جامع البيان، الطبري 18/ 538.
136 انظر: معالم التنزيل، البغوي 3/ 318.
137 انظر: الكشاف، الزمخشري 3/ 137.
138 انظر: مدارك التنزيل، النسفي 2/ 422، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 5/ 331.
139 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 29/ 377.
140 تفسير المراغي 13/ 44.
وانظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 353.
141 انظر: جامع البيان، الطبري 14/ 434.
142 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 2/ 466.
143 انظر: التفسير القرآني للقرآن، عبد الكريم الخطيب 6/ 882.
144 انظر: لباب التأويل، الخازن 1/ 306.
145 انظر: جامع البيان، الطبري 3/ 595.
146 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 1/ 266، التفسير الوسيط، الواحدي 1/ 294.
147 انظر: جامع البيان، الطبري 7/ 215.
148 انظر: الموسوعة القرآنية، جعفر شرف الدين 9/ 259.
149 انظر: جامع البيان، الطبري 10/ 134.
150 انظر: البحر المحيط، أبو حيان 4/ 206.
151 انظر: جامع البيان، الطبري 17/ 327.
152 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 16/ 51، تفسير القرآن، السمعاني 3/ 211.
153 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 528.
154 انظر: جامع البيان، الطبري 20/ 63.
155 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 4/ 174 التفسير الوسيط، الواحدي 3/ 426.
156 انظر: معالم التنزيل، البغوي 3/ 568، مدارك التنزيل، النسفي 2/ 688.
157 انظر: بدائع الفوائد، ابن القيم 3/ 861.
158 سبق تخريجه.
159 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 4/ 308، الكشف والبيان، الثعلبي 8/ 147.
160 النكت والعيون 5/ 53.
161 انظر: الكشاف، الزمخشري 4/ 48.
162 انظر: جامع البيان، الطبري 21/ 90.
163 النكت والعيون 5/ 63.
164 انظر: جامع البيان، الطبري 21/ 99، تفسير القرآن، السمعاني 4/ 403.
165 انظر: جامع البيان، الطبري 21/ 95.
166 انظر: فتح القدير الشوكاني 4/ 465.
167 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 705.
168 التحرير والتنوير 23/ 134.
169 جامع البيان 15/ 526.
170 انظر: جامع البيان، الطبري 16/ 151.
171 انظر: المصدر السابق، 18/ 16.
172 انظر: زاد المسير 3/ 82.
173 جامع البيان، الطبري 2/ 393.
174 انظر: النكت والعيون، الماوردي 1/ 382، تفسير الشعراوي 14/ 8835.
175 انظر: معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 4/ 441.
176 انظر: التفسير الوسيط، طنطاوي 13/ 188.
177 جامع البيان 18/ 641.
178 انظر: النكت والعيون، الماوردي 4/ 28.
179 جامع البيان 14/ 565.
180 مفاتيح الغيب 16/ 170.
181 انظر: مدارك التنزيل، النسفي 1/ 717.
182 انظر: تفسير المراغي 11/ 46.
183 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 487.
184 انظر: النكت والعيون، الماوردي 3/ 212.
185 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 516.
186 انظر: جامع البيان، الطبري 21/ 292.
187 انظر: التفسير الوسيط، الواحدي 3/ 581.
188 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري 4/ 487.
189 جامع البيان 24/ 143.
190 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 8/ 305.
191 انظر: التفسير الوسيط، طنطاوي 4/ 258.
192 النكت والعيون 2/ 432.
193 انظر: جامع البيان، الطبري 15/ 72، معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 3/ 15.
194 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى، رقم 181، 1/ 163.
195 انظر: التفسير الوسيط، الواحدي 2/ 544.
196 المحرر الوجيز 3/ 115.
197 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى، رقم 181، 1/ 163.
198 تفسير القرآن العظيم، 4/ 229.