ويؤيد ذلك ما جاء في حديث المحرر ابن أبي هريرة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أصيب بشيء في جسده فتركه لله كان كفارة له) 193.
وقال تعالى: {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22] ففيها «دليل على أن العفو والصفح على المسيء المسلم من موجبات غفران الذنوب، والجزاء من جنس العمل» 194.
2.الفوز بالأجر العظيم والثواب الجزيل.
قال تعالى: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى: 40] يجزيه أجرا عظيما، وثوابا كثيرا 195.
فقد تولى سبحانه بنفسه مجازاة من تحلى بهذا الخلق النبيل، وتكفل بذلك سبحانه.
3.عفو الله في الآخرة.
فمن عفا عن أخيه المسلم في الدنيا عفا الله عنه في الآخرة.
قال تعالى: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22] .
«إن الجزاء من جنس العمل، فكما تغفر ذنب من أذنب عليك يغفر الله لك، وكما تصفح يصفح عنك» 196.
4.دخول الجنة.
قال تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) } [فصلت: 34] .
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «أمره الله تعالى في هذه الآية بالصبر عند الغضب، والحلم عند الجهل، والعفو عند الإساءة، فإذا فعل الناس ذلك عصمهم الله من الشيطان، وخضع لهم عدوهم» .
وقال قتادة ومجاهد -رحمها الله-: «الحظ العظيم: الجنة» .
وقال الحسن رحمه الله: «والله ما عظم حظ قط دون الجنة» .
وقيل: الكناية في {يُلَقَّاهَا} عن الجنة، أي: ما يلقاها إلا الصابرون، والمعنى متقارب 197.
موضوعات ذات صلة:
الجزاء، الحساب، الرحمة، السماحة
1 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 4/ 56، جمهرة اللغة، ابن دريد 2/ 938.
2 انظر: لسان العرب، ابن منظور 15/ 72، الصحاح، الجوهري 6/ 2431، تاج العروس، الزبيدي 39/ 69.
3 انظر: تحفة الأحوذي، المباركفوري 6/ 143.
4 المفردات، الراغب ص 574.
5 انظر: الكليات، الكفوي ص 53، 598.
6 انظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي ص 466، المعجم المفهرس الشامل، عبد الله جلغوم، باب العين ص 771.
7 انظر: الوجوه والنظائر، الدامغاني، ص 335 - 336، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص 437.
8 انظر: لسان العرب، ابن منظور 5/ 25.
9 الكليات ص 223.
10 انظر: التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي ص 252.
11 الفروق اللغوية، العسكري ص 235.
12 انظر: لسان العرب، ابن منظور 2/ 512.
13 التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي ص 217.
14 المفردات ص 282.
15 أنوار التنزيل 1/ 100.
16 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 4/ 77.
17 الكليات، الكفوي ص 654.
18 انظر: كشاف اصطلاحًات الفنون، التهانوي 2/ 1192.
19 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب (خذ العفو وأمر بالعرف) ، 6/ 61، رقم 4644.
20 التحرير والتنوير 9/ 226 - 227.
21 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 313.
22 انظر: ظلال القرآن، سيد قطب 3/ 1419.
23 التحرير والتنوير، ابن عاشور 9/ 226 - 227.
24 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 9/ 227.
25 انظر: جامع البيان، الطبري 3/ 329.
26 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 2/ 491.
27 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 9/ 227.
28 انظر: مدارك التنزيل، النسفي 1/ 306.
29 تفسير القرآن العزيز، ابن أبي زمنين 1/ 330.
30 جامع البيان، الطبري 7/ 343.
31 المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 533 - 534.
32 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 9/ 408.
33 جامع البيان، الطبري 7/ 298.
34 مفاتيح الغيب، الرازي 9/ 389.
35 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 116.
36 مدارك التنزيل، النسفي 1/ 301. وانظر: أنوار التنزيل، البيضاوي 2/ 43.
37 في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 494.
38 انظر: جامع البيان، الطبري 10/ 134.
39 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 60.
40 انظر: تفسير الشعراوي 5/ 3013.
41 انظر: جامع البيان، الطبري 10/ 134.
42 انظر: المصدر السابق 10/ 135.
43 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 6/ 145.
44 انظر: تفسير المنار، محمد رشيد رضا 6/ 236 - 237.
45 جامع البيان، الطبري 2/ 503.
46 تفسير المنار، محمد رشيد رضا 1/ 347 - 348
47 أضواء البيان، الشنقيطي 1/ 42 - 43.
48 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 29.
49 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 6/ 4.
50 أحكام القرآن، الجصاص 1/ 184.
51 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 761.
52 تفسير القرآن الكريم، ابن عثيمين، الفاتحة والبقرة، 2/ 301 - 302.
53 النكت والعيون، الماوردي 5/ 207.
54 علقه البخاري في صحيحه، كتاب المظالم، باب الانتصار من الظالم، 3/ 129.
55 جامع البيان، الطبري 16/ 247.
56 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، سورة الفتح، رقم 4838.
57 القصة أخرجها البيهقي في السنن الكبرى، 9/ 199، رقم 18275، وهي قصة مشهورة في كتب السير.
58 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 7/ 192.
59 أضواء البيان، الشنقيطي 5/ 487 - 488.
60 روائع البيان تفسير آيات الأحكام، الصابوني 2/ 110.
61 التحرير والتنوير، ابن عاشور 28/ 285.
62 التحرير والتنوير، ابن عاشور 6/ 7 - 8.
63 أنوار التنزيل، البيضاوي 2/ 106.
64 أضواء البيان، الشنقيطي 5/ 488.
65 أخرجه أحمد في مسنده، 42/ 236، رقم 25384، والترمذي في سننه، أبواب الدعوات، 5/ 534، رقم 3513. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، رقم 3391.
66 أحكام القرآن، الجصاص 2/ 48.
67 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 4/ 207. وانظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 510.
68 أضواء البيان، الشنقيطي 5/ 487.
69 جامع البيان، الطبري 7/ 215.
70 إرشاد العقل السليم 2/ 85.
71 فتح القدير، الشوكاني 1/ 149.
72 جامع البيان، الطبري 21/ 548.
73 مفاتيح الغيب، الرازي 27/ 607.
74 فتح القدير، الشوكاني 4/ 620. وانظر: محاسن التأويل، القاسمي 8/ 373.
75 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 762.
76 أضواء البيان، الشنقيطي 3/ 50.
77 جامع البيان، الطبري 5/ 164.
78 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 106.
79 تفسير الراغب الأصفهاني 3/ 1395. وانظر: البحر المحيط، أبو حيان الأندلسي 4/ 23، أنوار التنزيل، البيضاوي 9/ 90.
80 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 195.
81 انظر: جامع البيان، الطبري 9/ 31.
82 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 2/ 198.
83 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 112.
84 نظم الدرر، البقاعي 6/ 155.
85 اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل 7/ 357.
86 أحكام القرآن، ابن العربي 1/ 600.
87 المصدر السابق 1/ 602.
88 تفسير المنار، محمد رشيد رضا 5/ 271 - 272.
89 انظر: أحكام القرآن، الجصاص 1/ 184 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 254.
90 التحرير والتنوير، ابن عاشور 2/ 142. والمقصود بـ (عاقلة القاتل) عصبته من الرجال الذكور، ففي قتل الخطأ الدية تجب على العاقلة كل حسب قرابته وحاله، أما في قتل العمد فتكون واجبة على الجاني نفسه.
91 أنوار التنزيل، البيضاوي 1/ 122.
92 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب كتابة العلم، رقم 112.
93 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 255.
94 أضواء البيان، الشنقيطي 1/ 321.
95 لباب التأويل، الخازن 1/ 443.
96 جامع البيان، الطبري 6/ 140.
97 تفسير القرآن الكريم، سورتي الفاتحة والبقرة، ابن عثيمين 3/ 460.
98 روح المعاني، الألوسي 2/ 67.
99 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان أنه سبحانه و تعالى لم يكلف إلا ما يطاق، رقم 125.
100 مفرد ثنايا، وهي مقدم الأسنان.
101 الجارية: هي المرأة الشابة هنا، لا الأمة.
102 الأرش: دية الجراحة أو الأطراف.
103 أي حكم كتاب الله تعالى القصاص، وهو أن تكسر السن مقابل السن.
104 لصدقه وإخلاصه، ولذلك فقد حقق الله رغبته.
105 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصلح، باب الصلح في الدية، رقم 2703.
106 جامع البيان، الطبري 7/ 298.
107 مدارك التنزيل، النسفي 1/ 301.
108 انظر: أحكام القرآن، الجصاص 2/ 314، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 344.
109 أخرجه أحمد في مسنده، 20/ 437، رقم 13220، وأبو داود في سننه، كتاب الديات، باب الإمام يأمر بالعفو في الدم، رقم 4497، والنسائي في سننه، كتاب القسامة، باب الأمر بالعفو في القصاص، رقم 4784.
110 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 29.
111 انظر: جامع البيان، الطبري 10/ 362.
112 أخرجه أحمد في مسنده، رقم 22983. وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، رقم 2461.
113 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 71.
114 مفاتيح الغيب، الرازي 7/ 119.
115 محاسن التأويل، القاسمي 2/ 244.
116 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 3/ 431.والمقصود بالوجهين: الخطأ والنسيان، أو أحدهما.
117 جامع البيان، الطبري 10/ 134.
118 المصدر السابق 10/ 140.
119 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن: سورة الأعراف باب (خذ العفو وأمر بالعرف) ، رقم 4642.
120 كشف المشكل من حديث الصحيحين، ابن الجوزي 1/ 111.
121 انظر فتح الباري 13/ 259.
122 أخرجه الترمذي في سننه، أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة التغابن، رقم 3317. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
123 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 18/ 142.
124 مدارك التنزيل 3/ 493.
125 روح المعاني، 14/ 321.
126 إحياء علوم الدين، الغزالي 3/ 184.
127 روح المعاني، الألوسي 2/ 272 - 273.
128 مفاتيح الغيب، الرازي 9/ 367.
129 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 106.
130 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 4/ 207.
131 المصدر السابق 14/ 202.
132 التفسير المنير، وهبة الزحيلي 1/ 269.
وانظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 71.
133 روح المعاني، الألوسي 1/ 356.
134 المفردات، الراغب الأصفهاني ص 486.
135 النكت والعيون، الماوردي 4/ 84.
136 روح البيان، إسماعيل حقي 1/ 204.
137 جامع البيان، الطبري 23/ 425.
138 أنوار التنزيل، البيضاوي 5/ 219.
139 انظر: أضواء البيان، الشنقيطي 1/ 313.
140 روح المعاني، الألوسي 7/ 320.
141 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 771.
142 انظر: أضواء البيان، الشنقيطي 7/ 171.
143 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 435.
144 مفاتيح الغيب، الرازي 9/ 367.
145 معالم التنزيل، البغوي 1/ 508.
146 قصيدة عنوان الحكم، أبو الفتح البستي، ص 36.
147 انظر: روح المعاني 2/ 273 - 274.
148 بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي 2/ 465.
149 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 4/ 207.
150 تفسير المنار، محمد رشيد رضا 4/ 111.
151 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة، رقم 50.
152 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 149.
153 في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 475.
154 مفاتيح الغيب، الرازي 9/ 493.
155 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 165.
156 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 486.
157 جامع البيان، الطبري 5/ 141.
158 أحكام القرآن، ابن العربي 1/ 293.
159 مفاتيح الغيب، الرازي 6/ 479.
160 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 106.
161 أحكام القرآن، الجصاص 1/ 536.
162 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 487.
163 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 3/ 205 - 206.
164 انظر: جامع البيان 5/ 158، تفسير الراغب الأصفهاني 1/ 491، زاد المسير 1/ 214، تفسير القرآن العظيم 1/ 487، أحكام القرآن 1/ 534، إرشاد العقل السليم 1/ 235، روح المعاني 1/ 547، مدارك التنزيل 1/ 199، فتح القدير 1/ 292، تيسير الكريم الرحمن، ص 106، تفسير القرآن الكريم، سورتي: الفاتحة والبقرة 3/ 172.
165 أخرجه الطبراني في الأوسط 2/ 262، والبيهقي في السنن الكبرى 7/ 410. وصحح الألباني وقفه على علي رضي الله عنه، في إرواء الغليل، رقم 1935.
166 أخرجه الدارقطني في سننه 4/ 421.
167 انظر: أحكام القرآن، ابن العربي 1/ 294، مفاتيح الغيب، الرازي 6/ 479، أحكام القرآن، الجصاص 1/ 530 - 535.
168 تفسير الراغب الأصفهاني 1/ 491.
169 مفاتيح الغيب، الرازي 6/ 481.
170 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 106.
171 انظر: روح المعاني، الألوسي 14/ 321.
172 تيسير الكريم الرحمن، السعدي 565.
173 المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 510.
174 انظر: جامع البيان، الطبري 3/ 367.
175 المصدر السابق 3/ 371.
176 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 245 - 246، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 253 - 254.
177 مفاتيح الغيب، الرازي 5/ 227.
178 تفسير الراغب الأصفهاني، 1/ 381.
179 انظر: معالم التنزيل، البغوي 1/ 209.
180 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 253.
181 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 331 - 332.
182 تيسير الكريم الرحمن، السعدي 234.
183 النكت والعيون، الماوردي 2/ 32.
184 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 2/ 255.
185 زاد المسير، ابن الجوزي 1/ 137.
186 أضواء البيان، الشنقيطي 8/ 204.
187 علقه البخاري في صحيحه، - 2/ 129. وانظر: تفسير ابن أبي حاتم 10/ 3279.
188 انظر: تفسير ابن أبي حاتم 10/ 3280.
189 المصدر السابق 16/ 40
190 مفاتيح الغيب، الرازي 11/ 326.
191 أحكام القرآن، 2/ 136.
192 انظر: جامع البيان، الطبري 10/ 362 رقم 12073.
193 أخرجه أحمد في مسنده، رقم 27534. وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، رقم 2461.
194 أضواء البيان، الشنقيطي 5/ 488.
195 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 761.
196 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 286.
197 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 15/ 362 - 363.