وحله طويلٌ؛ اختصاره أن الآية وردت بقسمين: لغوٌ، ومنعقدةٌ خرجت على الغالب في أيمان الناس؛ فأما اليمين الغموس فلا يرضى بها ذو دينٍ أو مروءةٍ، ويحل الإشكال أيضًا أن الله سبحانه علق الكفارة على قسمي اليمين المنعقدة، فدع ما بعدها يكون مائة قسمٍ فإنه لم تعلق عليه كفارةٌ.
فإن قيل: اليمين الغموس منعقدةٌ، والدليل عليه أنها مكتسبةٌ بالقلب، معقودةٌ بخبرٍ، مقرونةٌ باسم الله تعالى. قلنا: عقد القلب إنما يكون عقدًا إذا تصور حله، واليمين الغموس مكرٌ وخديعةٌ. والدليل عليه أن هذا الذي صوره أصحاب الشافعي موجودٌ في يمين الاستثناء، ولا كفارة فيها؛ فثبت أن مجرد القصد لا يكفي في الكفارة» 101.
موضوعات ذات صلة:
الكفارات، الوفاء
1 مقاييس اللغة 5/ 86.
2 انظر: المفردات، الراغب الأصفهاني 2/ 242، لسان العرب، ابن منظور 12/ 478.
3 أحكام القرآن، ابن العربي 3/ 216.
4 مباحث في علوم القرآن، مناع القطان ص 301.
5 انظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي ص 545.
6 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس، 4/ 386.
7 مقاييس اللغة 2/ 78.
8 التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي ص 146.
9 الفروق اللغوية، العسكري ص 429.
10 انظر: الصحاح، الجوهري 6/ 2221.
11 الكليات، الكفوي ص 985.
12 مقاييس اللغة 6/ 63.
13 أحكام القرآن، الجصاص 1/ 47.
14 تفسير المنار، محمد رشيد رضا 10/ 167.
15 مغني اللبيب، ابن هشام ص 532.
16 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 2/ 108.
17 التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي ص 148.
18 انظر: المصباح المنير، الفيومي ص 320.
19 التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي ص 329.
20 انظر: القاموس المحيط، الفيروزآبادي 1/ 177.
21 الكليات، الكفوي ص 201.
22 المحرر الوجيز: 1/ 302 بتصرف.
23 المصدر السابق بتصرف.
24 المفردات 2/ 340.
25 أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب، الطلاق، باب طلاق المكره والناسي، 3/ 201، رقم 2045، الحاكم في المستدرك، كتاب الطلاق، 2/ 216 رقم 2801.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
26 البحر المحيط 2/ 190.
27 الكشاف، الزمخشري 1/ 705.
28 زهرة التفاسير 2/ 746.
29 البحر المحيط، أبو حيان 2/ 191.
30 أحكام القرآن، ابن العربي 3/ 212.
31 انظر: سلسلة التفسير، مصطفى العدوي 50/ 4.
32 انظر: الفقه الإسلامي وأدلته، الزحيلي 4/ 18.
33 انظر: المصدر السابق 4/ 1.
34 أنيس الفقهاء، القونوي ص 172.
35 الفائق 3/ 76
36 تهذيب اللغة، الأزهري 8/ 72.
37 البحر المحيط، أبو حيان 2/ 191.
38 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأيمان والنذور، باب اليمين الغموس، 6/ 2457، رقم 6298.
39 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، باب إثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والآخرة، 6/ 2535، رقم 6522.
40 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، 1/ 122، رقم 220.
41 أخرجه ابن حبان في صححيه، كتاب الحظر والإباحة، 12/ 374، رقم 5563.
42 أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الأيمان والنذور، 4/ 329، رقم 7809، والبيهقي في السنن الكبرى، 10/ 38 رقم 19668.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد اتفقا على سند قول الصحابي. ولم يتعقبه الذهبي.
43 أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، 18/ 125، رقم 256.
44 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 5/ 247، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 355.
45 انظر: معالم التنزيل، البغوي 8/ 18.
46 تفسير ابن عرفة 2/ 523.
47 صبح الأعشى، القلقشندي 13/ 209.
48 انظر: مباحث في علوم القرآن، القطان ص 304.
49 انظر: البرهان في علوم القرآن، الزركشي 3/ 43، الإتقان في علوم القرآن، السيوطي 4/ 55.
50 المخصص 4/ 71.
51 همع الهوامع، السيوطي 2/ 477.
52 المخصص، ابن سيده 4/ 71.
53 انظر: همع الهوامع، السيوطي 2/ 179.
54 انظر: البرهان في علوم القرآن 3/ 43.
55 انظر: التحرير والتنوير 13/ 146.
56 الحجة للقراء السبعة، أبو علي الفارسي 2/ 121.
57 التحرير والتنوير 13/ 54.
58 المصدر السابق 6/ 46.
59 أنوار التنزيل، البغوي 5/ 292.
60 إرشاد العقل السليم، أبو السعود 8/ 199.
61 انظر: البرهان في علوم القرآن، الزركشي 4/ 359.
62 التحرير والتنوير 29/ 130.
63 مغني اللبيب ص 329.
64 المحرر الوجيز، ابن عطية 5/ 250.
65 انظر: البحر المحيط، أبو حيان 8/ 212.
66 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الشهادات، باب كيف يستحلف؟: 2/ 951، رقم 2533، ومسلم في صحيحه، كتاب الأيمان باب النهي عن الحلف بغير الله تعالى، رقم 1646.
67 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأيمان والنذور، باب لا تحلفوا بآبائكم، 6/ 2449، رقم 6270.
68 فتح الباري، ابن حجر 11/ 531.
69 السراج المنير 3/ 448.
70 الإتقان في علوم القرآن، السيوطي 4/ 54.
71 انظر: التبيان في أقسام القرآن، ابن قيم الجوزية ص 2.
72 مفاتيح الغيب، الرازي 30/ 233.
73 في ظلال القرآن 5/ 2958.
74 أضواء البيان، الشنقيطي 2/ 276.
75 إرشاد العقل السليم، أبو السعود 5/ 78.
76 مفاتيح الغيب، الرازي 19/ 147.
77 البحر المحيط، أبو حيان 8/ 418.
78 التحرير والتنوير، ابن عاشور 23/ 6.
79 البحر المحيط، أبو حيان 8/ 133.
80 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 709.
81 التحرير والتنوير، ابن عاشور 25/ 211.
82 التحرير والتنوير، ابن عاشور 30/ 442.
83 التبيان في أقسام القرآن، ص 6.
84 مباحث في علوم القرآن، القطان ص 306.
85 التحرير والتنوير، ابن عاشور 25/ 211.
86 انظر: الإيضاح في علوم البلاغة، القزويني 2/ 214.
87 انظر: جامع البيان، الطبري 17/ 118، تفسير ابن أبي حاتم 2/ 675.
88 أحكام القرآن، ابن العربي 5/ 146.
89 أضواء البيان، الشنقيطي 8/ 541.
90 الإتقان في علوم القرآن 4/ 55.
91 انظر: أسلوب القسم، سامي طه ص 26.
92 أضواء البيان، الشنقيطي 1/ 423.
93 أحكام القرآن، ابن العربي 3/ 230.
94 مفاتيح الغيب، الرازي 12/ 64.
95 الفقه الإسلامي وأدلته، الزحيلي 4/ 137.
96 المصدر السابق 4/ 138.
97 السيل الجرار 1/ 694.
98 معالم التنزيل، البغوي 3/ 93.
99 انظر: الهداية الى بلوغ النهاية، مكي بن أبي طالب 1/ 750.
100 انظر: البحر المحيط، أبو حيان 2/ 191.
101 أحكام القرآن، ابن العربي 3/ 215.