والذي يظهر أنهن أمهات الرجال والنساء تعظيمًا لحقهن على الرجال والنساء، ويدل عليه صدر الآية: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} وهذا يشمل الرجال والنساء ضرورة، فيكون قوله: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} عائدًا إلى الجميع، ثم إن في مصحف أبي بن كعب: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} وهو أب لهم فنبقي على الأصل الذي هو العموم الذي يسبق إلى الفهوم.
قال ابن العربي المالكي في تفسيره: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} اختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم هن أمهات الرجال خاصة؟ على قولين، فقيل: ذلك عام في الرجال والنساء، وقيل: هو خاص للرجال؛ لأن المقصود بذلك إنزالهن منزلة أمهاتهم في الحرمة حيث يتوقع الحل والحل غير متوقع بين النساء، فلا يحجب بينهن بحرمة، وقد روي أن امرأة قالت لعائشة: يا أماه، فقالت: (لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم) 284 قال ابن العربي «وهو الصحيح» 285.
ومن وطئهن النبي صلى الله عليه وسلم بملك اليمين لسن من أمهات المؤمنين، حيث تذكر كتب السير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له جاريتان يتسرى بهن، أي: يطؤهن بملك اليمين، وهاتان الجاريتان هما مارية القبطية، وريحانة بنت شمعون، أما مارية فقد كانت مهداة من المقوقس صاحب الإسكندرية (عظيم مصر) إلى رسول الله فنكحها الرسول بملك اليمين، فولدت له إبراهيم، فأصبحت أم ولد، وكانت قد أسلمت رضي الله عنها، توفيت سنة 16 هـ، أما ريحانة فقد كانت من بني قريظة، وقعت في السبي فأسلمت، وكانت من سراري النبي صلى الله عليه وسلم، وهاتان الجاريتان ليستا من أمهات المؤمنين، فأمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء لسن من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، بل من السراري، وهؤلاء وطئهن النبي صلى الله عليه وسلم بملك اليمين، وهؤلاء وطئهن النبي صلى الله عليه وسلم بعقد زواج.
فيكون تعريف أم المؤمنين: أنها كل امرأة عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ودخل بها، وإن طلقها بعد ذلك على الراجح، فإن طلقت قبل الدخول لا يطلق عليها لقب أم المؤمنين كالكلبية التي قالت: أعوذ بالله منك، فقال لها: (لقد استعذت بمعاذ الحقي بأهلك) 286 فقيل: أنه تزوجها عكرمة بن أبي جهل في خلافة الصديق، أو خلافة عمر، فهم برجمها، فقيل له: أنه لم يدخل بها: فخلى عنها.
وهل من خصوصياته في النكاح الزواج بالصغيرة؟
حكى ابن حزم عن ابن شبرمة أن الأب لا يزوج ابنته الصغيرة حتى تبلغ وتأذن، وزعم أن تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين كان من خصائصه 287 والأصل عدم الخصوصية، ومن أدعى الخصوصية، فعليه بالدليل.
موضوعات ذات صلة:
الإحصان، البنوة، الرجولة، الزنا، الفواحش، النساء
1 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 5/ 475، مجمل اللغة، ابن فارس 1/ 884.
2 انظر: تاج العروس، الزبيدي 7/ 195.
3 انظر: الصحاح، الجوهري 1/ 413، لسان العرب، ابن منظور 2/ 626.
4 التعريفات، الجرجاني ص 246.
5 التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي ص 320.
6 مغني المحتاج، الشربيني 3/ 123.
7 من قضايا الأسرة في التشريع الإسلامي، محمد دسوقي ص 15.
8 انظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبدالباقي ص 718.
9 انظر: الوجوه والنظائر، الدامغاني ص 436، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي ص 591 - 592.
10 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس، 3/ 35.
11 انظر: كنز الدقائق، النسفي 2/ 174 مع شرحه النهر الفائق.
12 انظر: الأحوال الشخصية، أبو زهرة، ص 17.
13 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 6/ 122.
14 انظر: الصحاح، الجوهري 1/ 81، شمس العلوم، نشوان الحميرى 11/ 7029.
15 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 4/ 86.
16 انظر: الصحاح، الجوهري 2/ 510.
17 التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي ص 244، المفردات، الراغب الأصفهاني ص 577.
18 التعريفات، الجرجاني ص 153.
19 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 468.
20 انظر: التحرير والتنوير 29/ 407.
21 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 9/ 327.
22 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب من طلب الولد للجهاد، رقم 2819.
23 انظر: التحرير والتنوير 13/ 162.
24 المصدر السابق 1/ 254.
25 التحرير والتنوير 1/ 254.
26 البحر المديد، ابن عجيبة 3/ 36.
27 التحرير والتنوير 1/ 225.
28 أضواء البيان 7/ 50.
29 البحر المديد 3/ 36.
30 انظر: صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب طلب الولد 5/ 200.
31 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الوصية، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته، رقم 4310.
32 أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب النكاح، باب ما جاء في فضل النكاح، رقم 1846.
وصححه الألباني في صحيح الجامع، رقم 6807.
33 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من استطاع منكم الباءة فليتزوج) ، رقم 4778، ومسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، رقم 3464.
34 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب الترغيب في النكاح، رقم 5063، ومسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، رقم 1401.
35 في رواية: الحناء بالحاء المهملة والنون المشددة وهذه الرواية غير صحيحة ولعلها تصحيف، لأنه يحرم على الرجال خضاب اليد والرجل تشبهًا بالنساء، وأما خضاب الشعر به فلم يكن قبل نبينا عليه الصلاة والسلام، فلا يصح إسناده إلى المرسلين. انتهى ما في المرقاة.
36 أخرجه أحمد في مسنده، 38/ 554، رقم 23581، والترمذي في سننه، أبواب النكاح، باب ما جاء في فضل التزويج، رقم 1080.
وحسنه الألباني في تعليقه مشكاة المصابيح، 1/ 122، رقم 382.
37 التيسير بشرح الجامع الصغير، المناوي 1/ 275.
38 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من استطاع منكم الباءة فليتزوج) رقم 4778، ومسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، رقم 3464.
39 غرائب القرآن، النيسابوري 2/ 345.
40 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب الترغيب في النكاح، رقم 5063، ومسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، رقم 1401.
41 انظر: شرح صحيح مسلم، النووي 9/ 173.
42 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من استطاع منكم الباءة فليتزوج) ، رقم 4778، ومسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، رقم 3464.
43 هذه قراءة ابن أبي عبلة، انظر: المحرر الوجيز 2/ 70.
44 المحرر الوجيز 2/ 71.
45 المصدر السابق.
46 انظر: غرائب القرآن، النيسابوري 2/ 345.
47 انظر: جامع البيان، الطبري 7/ 542.
48 التحرير والتنوير 1/ 886.
49 انظر: روح المعاني، الألوسي 3/ 411.
50 انظر: غرائب القرآن، النيسابوري 2/ 346.
51 نظر: التحرير والتنوير 14/ 218.
52 المصدر السابق.
53 المصدر السابق.
54 البيت منسوبة للبهراني في شرح نهج البلاغة 19/ 416. وأثبتنا ما كتبه صاحب الأصل، قال الجاحظ: أصدقها الخمر لطيب ريحها، والغزال، لأنه من مراكب الجن.
55 التحرير والتنوير 21/ 72.
56 اللباب في علوم الكتاب 15/ 396.
57 مدارك التنزيل، النسفي 2/ 695.
58 التحرير والتنوير 21/ 72.
59 انظر: المصدر السابق 1/ 644.
60 التحرير والتنوير 21/ 72.
61 في ظلال القرآن 6/ 3595.
62 أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، 2/ 61، من دعاء عمر.
وصححه الألباني في إرواء الغليل 2/ 170.
63 جامع البيان، الطبري 17/ 258.
64 ديوان الراعي النميري 1/ 52.
65 انظر: أخبار أبي القاسم الزجاجي 1/ 3، نثر الدر 3/ 30.
66 انظر: أمالي المرزوقي 1/ 65، الجليس الصالح والأنيس الناصح 1/ 371.
67 النكت والعيون، الماوردي 3/ 202.
68 جامع البيان، الطبري 17/ 258.
69 لباب التأويل، الخازن 3/ 89.
70 مفاتيح الغيب، 20/ 245.
71 التحرير والتنوير 14/ 218.
72 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأنبياء، باب خلق آدم، 4/ 133، رقم 3331، ومسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب الوصية بالنساء، رقم 3719.
73 غرائب القرآن، النيسابوري 2/ 340.
74 التحرير والتنوير 4/ 215.
75 المحرر الوجيز، ابن عطية 2/ 4.
76 التحرير والتنوير 4/ 217.
77 لطائف الإشارات، القشيري 1/ 312.
78 غرائب القرآن، النيسابوري 2/ 339.
79 البحر المحيط 4/ 77.
80 أحكام القرآن، الجصاص 3/ 48.
81 الوسيط، سيد طنطاوي 2/ 900.
82 التحرير والتنوير 1/ 919.
83 المصدر السابق.
84 المصدر السابق.
85 انظر: المصدر السابق.
86 اللباب في علوم الكتاب 5/ 91.
87 انظر: تفسير السمرقندي 1/ 371.
88 روح المعاني، الألوسي 3/ 486.
89 اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل 5/ 92.
90 انظر: روح المعاني، الألوسي 3/ 486.
91 إرشاد العقل السليم، أبو السعود 2/ 159.
92 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم، رقم 3009.
93 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 245.
94 اللباب في علوم الكتاب 5/ 92.
95 البحر المحيط 4/ 78.
96 المصدر السابق.
97 التحرير والتنوير 1/ 919.
98 انظر: الوسيط، سيد طنطاوي 1/ 899.
99 انظر: السابق 1/ 901.
100 أضواء البيان 5/ 20.
وانظر: الإجماع، ابن المنذر ص 22.
101 التحرير والتنوير 1/ 920.
102 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 5/ 103.
103 أضواء البيان 3/ 283.
104 الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني 5/ 106.
105 التحرير والتنوير 1/ 921.
106 التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي 1/ 243.
107 الإجماع، ابن المنذر ص 22.
108 أخرجه الترمذي في سننه، أبواب الأحكام، باب فيمن تزوج امرأة أبيه، رقم 1362، وابن ماجه في سننه، كتاب الحدود، باب من تزوج امرأة أبيه من بعده، رقم 2607.
وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، رقم 2607، والإرواء، رقم 2351.
109 مجموع فتاوى ابن تيمية 20/ 92.
110 انظر: التحرير والتنوير 1/ 921.
111 الكشاف 1/ 394.
112 اللباب في علوم الكتاب 5/ 103.
113 المصدر السابق 5/ 104.
114 المصدر السابق.
115 المصدر السابق.
116 التحرير والتنوير 1/ 921.
117 المحرر الوجيز 2/ 98.
118 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام، رقم 3510، ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت النبي عليها الصلاة والسلام، رقم 6461.
119 اللباب في علوم الكتاب 5/ 104.
120 انظر: التحرير والتنوير 1/ 921.
121 انظر: المصدر السابق 1/ 922.
122 الوسيط، سيد طنطاوي 1/ 904.
123 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 16/ 78.
124 في المجموع 16/ 222 أن مذهب الشافعي الكراهة.
125 انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية 32/ 137.
126 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 248.
127 لباب التأويل، الخازن 2/ 60.
128 أنوار التنزيل، البيضاوي 1/ 165.
129 لباب التأويل، الخازن 2/ 60.
130 تفسير الجلالين 1/ 102.
131 لباب التأويل، الخازن 2/ 60.
132 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت القديم، رقم 3105، ومسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب تحريم ابنة الأخ من الرضاعة، رقم 1444.
133 البحر المديد 1/ 411.
134 لباب التأويل، الخازن 2/ 60.
135 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت القديم، رقم 2504، ومسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب إنما الرضاعة من المجاعة، رقم 1455.
136 التحرير والتنوير 1/ 921.
137 أحكام القرآن، الكيا الهراسي 2/ 86.
138 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب التحريم بخمس رضعات، رقم 3670.
139 أيسر التفاسير 1/ 456.
140 أنوار التنزيل، البيضاوي 1/ 165.
141 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 249.
142 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النفقات، باب المراضع من المواليات وغيرهن، رقم 5057.
143 المحرر الوجيز 2/ 98.
144 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 5/ 129.
145 الفقه الإسلامي وأدلته 9/ 123.
146 التحرير والتنوير 1/ 924.
147 انظر: المصدر السابق.
148 المصدر السابق.
149 البحر المديد 1/ 411.
150 التحرير والتنوير 1/ 924.
151 انظر: المصدر السابق 1/ 925.
152 المصدر السابق.
153 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب لا تنكح المرأة على عمتها، رقم 4820، ومسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها في النكاح، رقم 1408.
154 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت القديم، رقم 3105، ومسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب تحريم ابنة الأخ من الرضاعة، رقم 1444.
155 أحكام القرآن، الكيا الهراسي 2/ 86.
156 أخرجه الترمذي في سننه، أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة النور، 5/ 328، 3177.
وصححه الألباني في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام 223.
157 التحرير والتنوير 1/ 2868.
158 مفاتيح الغيب، الرازي 11/ 240.
159 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 9.
160 أنوار التنزيل، البيضاوي 1/ 173.
161 فتح القدير 4/ 8.
162 الفتاوى الكبرى 3/ 176.
163 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 9.
164 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الطلاق، باب إذا طلقها ثلاثًا ثم تزوجت بعد العدة زوجًا غيره فلم يمسها، رقم 5011، ومسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب لا تحل المطلقة ثلاثًا لمطلقها حتى تنكح زوجًا، رقم 3599.
165 الصحاح، الجوهري 2/ 436.
166 إغاثة اللهفان 1/ 65.
167 انظر: أضواء البيان 2/ 118 بتصرف.
168 المصدر السابق.
169 انظر: التحرير والتنوير 1/ 618.
170 انظر: معالم التنزيل، البغوي 1/ 255.
171 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 582.
172 الكشاف، الزمخشري 1/ 264.
173 النكت والعيون، الماوردي 1/ 281.
174 تفسير القرآن الكريم، ابن عثيمين 5/ 59.
175 التحرير والتنوير 1/ 619.
176 معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 1/ 295.
177 انظر: التحرير والتنوير 1/ 620.
178 المصدر السابق 1/ 619.
179 الجامع لأحكام القرآن 3/ 69.
180 تفسير الراغب الأصفهاني 1/ 454.
181 الكشاف 1/ 195.
182 انظر: التحرير والتنوير 1/ 620.
183 البحر المحيط 2/ 419.
184 انظر: تيسير الكريم الرحمن ص 99.
185 التحرير والتنوير 1/ 620.
186 تفسير القرآن الكريم، ابن عثيمين 5/ 59.
187 انظر: في ظلال القرآن 2/ 91.
188 اللباب في علوم الكتاب 5/ 129.
189 في ظلال القرآن 2/ 91.
190 اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل 5/ 127.
191 البحر المديد 1/ 414.
192 التحرير والتنوير 1/ 929.
193 اللباب في علوم الكتاب 5/ 128.
194 روح البيان، حقي 2/ 441.
195 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، رقم 5782، ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، رقم 7690.
196 التحرير والتنوير 1/ 929.
197 روح البيان، حقي 2/ 441.
198 أضواء البيان 5/ 35.
199 المصدر السابق.
200 زاد المعاد 5/ 118.
201 البيت في خريدة القصر وجريدة العصر 3/ 34 غير منسوبة لقائل.
202 روح البيان، حقي 2/ 441.
203 البحر المحيط 4/ 96.
204 انظر: التحرير والتنوير 1/ 930.
205 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العتق، باب كراهية التطاول على الرقيق، رقم 2414، ومسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والأدب، باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمة والمولى والسيد، رقم 6014.
206 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العتق، باب استعانة المكاتب وسؤاله الناس، رقم 2424، ومسلم في صحيحه، كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق، رقم 3852.
207 التحرير والتنوير 1/ 930.
208 أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب النكاح، باب تزويج العبد بغير إذن سيده، 1/ 603، رقم 1960.
وحسنه الألباني في صحيح الجامع، 1/ 530، رقم 2734.
209 المدونة 5/ 402.
210 التحرير والتنوير 1/ 931.
211 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب علامة الإيمان حب الأنصار، رقم 18، ومسلم في الحدود، باب الحدود كفارات لأهلها، رقم 1709.
212 النكت والعيون، الماوردي 4/ 98.
213 المحرر الوجيز، ابن عطية 4/ 180.
214 البيت في الجليس الصالح والأنيس الناصح 1/ 418 غير منسوب لقائل.
215 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 12/ 239.
216 التحرير والتنوير 18/ 217.
217 البحر المحيط 8/ 37.
218 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 23/ 368.
219 أخرجه الترمذي في سننه، أبواب فضل الجهاد، باب ما جاء في المجاهد والناكح والمكتاب، 4/ 184، رقم 1655.
قال الترمذي: حديث حسن.
وحسنه الألباني في صحيح الجامع، 1/ 585، رقم 3050.
220 في ظلال القرآن 4/ 2515.
221 محاسن التأويل، القاسمي 7/ 381.
222 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 4/ 180.
223 التحرير والتنوير 18/ 217.
224 تفسير المراغي 18/ 103.
225 انظر: النكت والعيون، الماوردي 5/ 520.
226 البحر المديد 6/ 305.
227 انظر: تتمة أضواء البيان، عطية محمد سالم 8/ 138.
228 مفاتيح الغيب، الرازي 29/ 523.
229 انظر: تفسير السمعاني 5/ 418 بتصرف.
230 صفوة التفاسير 3/ 344.
231 التحرير والتنوير 28/ 156.
232 انظر: المصدر السابق 28/ 155 بتصرف.
233 اللباب في علوم الكتاب 15/ 239.
234 التحرير والتنوير 28/ 158.
235 تفسير المراغي 28/ 73.
236 أضواء البيان 8/ 101.
237 انظر: التفسير الوسيط، طنطاوي 14/ 340.
238 تيسير الكريم الرحمن ص 857.
239 أنوار التنزيل، البيضاوي 1/ 380.
240 انظر: الوسيط، سيد طنطاوي 1/ 346 بتصرف.
241 التحرير والتنوير 1/ 378.
242 المصدر السابق.
243 المصدر السابق.
244 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 442.
245 انظر: التحرير والتنوير 4/ 241.
246 ديوان النابغة الذبياني 1/ 45.
247 التحرير والتنوير 1/ 378.
248 الكشف والبيان، الثعلبي 11/ 159.
249 التحرير والتنوير 1/ 3378.
250 التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي 2/ 372.
251 غرائب التفسير وعجائب التأويل 2/ 920.
252 التحرير والتنوير 1/ 337.
253 المصدر السابق 1/ 336.
254 تيسير الكريم الرحمن ص 665.
255 المصدر السابق.
256 روح المعاني، الألوسي 16/ 128.
257 السراج المنير 1/ 3382.
258 تفسير السمرقندي 3/ 410.
259 في ظلال القرآن 6/ 88.
260 التحرير والتنوير 1/ 363.
261 البحر المحيط 9/ 156.
262 معالم التنزيل، البغوي 6/ 356.
263 الكشف والبيان، الثعلبي 11/ 150.
264 التحرير والتنوير 1/ 336.
265 أضواء البيان 36/ 107.
266 التحرير والتنوير 1/ 336.
267 المصدر السابق.
268 مفاتيح الغيب، الرازي 12/ 355.
269 انظر: تيسير الكريم الرحمن ص 665.
270 أضواء البيان 8/ 39.
271 النكت والعيون، الماوردي 4/ 408.
272 انظر: التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي 2/ 155.
273 مراتب الإجماع ص 63.
274 تفسير الإمام الشافعي 3/ 1214.
275 روح البيان 7/ 139.
276 أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، رقم 13200.
277 تفسير السمرقندي 3/ 71.
278 التحرير والتنوير 22/ 95.
279 أنوار التنزيل، البيضاوي 4/ 237.
280 التحرير والتنوير 22/ 95.
281 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الطلاق، باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق، رقم 4955.
282 التحرير والتنوير 22/ 95.
283 روح البيان 7/ 139.
284 أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، رقم 13200.
285 أحكام القرآن، ابن العربي 6/ 311.
286 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الطلاق، باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق، رقم 4955.
287 المحلى 9/ 459.