قال ابن فارس: «السين والراء والفاء أصل واحد يدل على تعدي الحد، والإغفال أيضًا للشيء، تقول: في الأمر سرف، أي: مجاوزة القدر» 18.
الإسراف اصطلاحًا:
تعريف الراغب الأصفهاني: «السرف تجاوز الحد في كل فعل يفعله الإنسان» 19، وعرفه الطاهر ابن عاشور بقوله: «والإسراف: الإفراط والإكثار في شيءٍ غير محمودٍ» 20.
الصلة بين الإسراف والقصد:
أن الاقتصاد يعني التوسط بين الإسراف والتقتير.
التبذير:
التبذير لغة:
من بذر، أي: أفسد وأنفق في السرف، وكل ما فرقته وأفسدته، فقد بذرته، والتبذير: إفساد المال وإنفاقه في السرف 21.
التبذير اصطلاحًا:
حكى الإمام القرطبي عن الإمام الشافعي بأن التبذير هو: «إنفاق المال في غير حقه، ولا تبذير في عمل الخير» .
قال القرطبي تعليقًا على قول الإمام الشافعي: «وهذا قول الجمهور» ، وحكى القرطبي أيضًا عن أشهب، عن الإمام مالكٍ: «أن التبذير هو أخذ المال من حقه، ووضعه في غير حقه» 22.
الصلة بين التبذير والقصد:
أن الاقتصاد يعني التوسط بين التبذير والبخل.
البخل:
البخل لغة:
مادة (ب خ ل) تدل على: «ضد الكرم» 23. وحد البخل الزبيدي رحمه الله تعالى بقوله: «إمساك المقتنيات عما لا يحل حبسها عنه» 24.
البخل اصطلاحًا:
إمساك المال وعدم صرفه، حرصًا على بقائه وزيادته، وخوفًا من نفاده 25.
الصلة بين البخل والقصد:
الظاهر أن البخل لفظ يدل على الإمساك، وهو مقابل للاقتصاد الذي يعني التوسط والاعتدال.
الشح:
الشح لغة:
«هو البخل مع حرصٍ. ويقال تشاح الرجلان على الأمر، إذا أراد كل واحدٍ منهما الفوز به ومنعه من صاحبه. قال الله جل ثناؤه: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [التغابن:16] » 26، وقال ابن منظور رحمه الله تعالى: «الشح أشد البخل، وهو أبلغ في المنع من البخل، وقيل: البخل في أفراد الأمور وآحادها، والشح عام، وقيل: البخل بالمال، والشح بالمال والمعروف» 27.
الشح اصطلاحًا:
قال المناوي: «الشح: بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة» 28. وقال الجرجاني رحمه الله تعالى: «بخل الرجل من مال غيره» 29.
الصلة بين الشح والقصد:
الظاهر أن الشح لفظ يدل على شدة المنع، أو البخل بمال الغير، وهو مقابل للاقتصاد الذي يعني التوسط والاعتدال.