8.إن التوبة والإنابة إلى الله سبيل الظفر برحمة الله الواسعة، فإن آدم الذي عصى ربه تاب وقبل الله توبته، فعلى العاصي أو المقصر المبادرة إلى التوبة والاستغفار دون قنوط ولا يأس من رحمة الله ورضوانه ومغفرته.
9.الكبر والعناد والإصرار على الإفساد أسباب لاستحقاق السخط الإلهي، واللعنة والغضب والطرد من رحمة الله، فإن إبليس الذي أبى السجود، وأصر على موقفه، وعاند الله، وتحدى سلطانه بإغراء الإنسان وصرفه عن إطاعة الله، غضب الله عليه وطرده من الجنة إلى الأبد، وأوعده بنار جهنم.
10.قد يرتكب الإنسان معصية مخالفًا أمر الله في حال النسيان والسهو عن عهد الله بطاعته، والنسيان مرفوع عنا الحرج والإثم فيه. قال ابن زيد: «نسي آدم ما عهد الله إليه في ذلك اليوم، ولو كان له عزم ما أطاع عدوه إبليس» .
11.أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم سجود تحية وتشريف وتكريم، لا سجود عبادة، وأبى إبليس السجود مع الملائكة تكبرًا واستعلاء وحسدًا.
12.الجنة ذات نعيم مطلق، فلا تعب ولا عناء في الحصول على الملذات والرغبات، بخلاف الدنيا التي تمتاز بالتعب والكد لتحصيل المطلوب.
13.كانت وسوسة الشيطان لآدم بالأكل من الشجرة سببًا في المخالفة والإخراج من الجنة والهبوط إلى الأرض، ونزع اللباس.
14.لا يجوز الحديث عن ذنوب الأنبياء إلا بالقدر المذكور في القرآن الكريم أو السنة النبوية الثابتة، فقد أخبر الله بوقوع بعض الأخطاء من بعضهم، ونسبها إليهم، وعاتبهم عليها، وأخبروا بذلك عن أنفسهم، وتنصلوا منها، واستغفروا منها وتابوا، وكل ذلك مما لا يزري بمناصبهم، وإنما تلك الأمور التي وقعت منهم قليلة نادرة، وكانت عن خطأ أو نسيان، أو تأويل.
15.من عمل الخطايا ولم تأته المغفرة، فإن العلماء أجمعوا على أنه لا يجوز له أن يحتج بمثل حجة آدم، فيقول: تلومني على أن قتلت أو زنيت أو سرقت، وقد قدر الله علي ذلك. والأمة مجمعة على جواز حمد المحسن على إحسانه، ولوم المسيء على إساءته.
16.لقد اجتبى الله تعالى آدم وهداه بعد العصيان، فإن وقع هذا قبل النبوة فجائز عليهم الذنوب؛ لأن قبل النبوة لا شرع علينا في تصديقهم، وإذا بعثهم الله تعالى إلى خلقه، لم يضر ما سلف منهم من الذنوب.
17.أمر الله تعالى آدم وزوجه حواء بالهبوط إلى دار الدنيا، والدنيا دار تكليف وتنافس وتزاحم، وسبيل التقويم والتميز: الالتزام بهداية الله.
18.لا عذر للكافر يوم القيامة بعد أن أتته الآيات والدلائل على إثبات وحدانية الله وقدرته ووجوب العمل بشرعه، فإذا ما تركها ولم ينظر فيها، ترك في العذاب في جهنم، وهكذا يعاقب كل من أعرض عن القرآن، وعن النظر في مصنوعات الله.
موضوعات ذات صلة:
الأبوة، الإنسان، الشيطان، الملائكة، النبوة
1 أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب النكاح، باب النظر إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجها، 1/ 599، ح 1865.
وصححه الألباني. في صحيح سنن ابن ماجه 2/ 124.
2 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس، 1/ 72، المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، 1/ 10.
3 البحر المحيط، 1/ 223.
4 انظر: العلم الأعجمي في القرآن، 1/ 117.
5 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 1/ 279.
6 انظر: روح المعاني، الألوسي، 5/ 433.
7 انظر: لباب التأويل، الخازن، 1/ 35، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 1/ 279.
8 انظر: أخبار الزمان، المسعودي، ص 71.
9 أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب صفة الجنة والنار، باب ما ذكر في صفة الجنة، وما فيها مما أعد لأهلها، 13/ 114، قال الألباني: حديث صحيح.
10 أخرجه أحمد في مسنده، مسند أبي هريرة، 16/ 532.
وصححه المحقق.
11 أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في العظمة، 5/ 1556، والحاكم في المستدرك 1/ 495.
قال الحاكم: هذا حديث حسن الإسناد.
12 يزهر: صفا لونه وأضاء، وزهر الرجل: ابيَضَ وجهه.
انظر: المصباح المنير، الفيومي 1/ 258.
13 أخرجه أحمد في مسنده، 3/ 43.
قال أحمد شاكر: «وما نرى في هذا الحديث شيئًا من النكارة، أما أنه غريب، بمعنى أنه لم يروه غيره، فعسى، ولكن مجيء معناه من حديث أبي هريرة قد يذهب بغرابته» .
وقال الألباني: «حسن صحيح» .
وانظر: المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة 1/ 156.
14 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب قول الله تعالى: (وعلم آدم الأسماء كلها) ، رقم 4476، 6/ 17، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة، رقم 322، 1/ 180.
15 البداية والنهاية 1/ 78.
وانظر: مفاتيح الغيب، الرازي 2/ 396
16 أخرجه أحمد في مسنده، رقم 212546، 35/ 431، وابن حبان في صحيحه، رقم 6190، 14/ 69.
وصححه شعيب الأرنؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان.
17 البحر المحيط، 1/ 225.
18 تفسير المنار، 1/ 210.
19 أنوار التنزيل، البيضاوي، 1/ 68.
20 الكشاف، الزمخشري، 1/ 124.
21 فتح القدير، الشوكاني، 1/ 74.
22 انظر: الكشاف، الزمخشري، 1/ 124.
23 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 1/ 216.
24 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية، 1/ 117.
25 المصدر السابق 1/ 117.
26 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 175، الكشاف، الزمخشري 1/ 124، التفسير المنير، الزحيلي 1/ 126.
27 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 117.
28 المصدر السباق.
29 انظر: مراحل خلق الإنسان في آيات القرآن ص 16.
30 انظر: المفردات، الراغب ص 449.
31 انظر: تفسير السمرقندي 2/ 218، النكت والعيون، الماوردي 3/ 157، زاد المسير، ابن الجوزي 4/ 937، التسهيل، ابن جزي الكلبي 1/ 451.
32 انظر: النكت والعيون، الماوردي 3/ 157 - 158.
33 انظر: جامع البيان 22/ 191، النكت والعيون، الماوردي 3/ 157، زاد المسير، ابن الجوزي 4/ 937.
34 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 8/ 36.
35 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 12/ 208.
36 زاد المسير، ابن الجوزي 4/ 400.
37 انظر: في ظلال القرآن الكريم، سيد قطب، 1/ 57.
38 فتح القدير، الشوكاني 1/ 279.
39 انظر: إرشاد العقل السليم، أبو السعود 1/ 83.
40 انظر: لباب التأويل، الخازن 1/ 36.
41 المصدر السابق 1/ 36.
42 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 1/ 223
43 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 485، معالم التنزيل، البغوي، 1/ 80، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 1/ 282.
44 انظر: الكشف والبيان، الثعلبي، 1/ 178، المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 119.
45 أخرجه البخاري في صحيحه، باب صفة الجنة والنار، رقم 4476، 2/ 1442.
46 انظر: التفسير الوسيط، الطنطاوي 1/ 94.
47 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 1/ 279.
48 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 1/ 284.
49 الجواب الصحيح، 4/ 55.
50 التحرير والتنوير، ابن عاشور 14/ 42.
51 انظر: في ظلال القرآن الكريم 1/ 54.
52 المصدر السابق 1/ 53 - 54.
53 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية، 1/ 117.
54 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 1/ 126
55 انظر: التفسير المنير، الزحيلي، 1/ 126.
56 جامع البيان، الطبري 1/ 496.
57 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 1/ 412.
58 جامع البيان، الطبري 1/ 177، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 71، التفسير المنير، الزحيلي 1/ 127.
59 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 500، المحرر الوجيز، ابن عطية، 1/ 123.
60 انظر: لباب التأويل، الخازن 1/ 36.
61 انظر: لوامع الأنوار البهية، السفاريني، 2/ 398.
62 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب العلم، باب الحث على طلب العلم، رقم 3641، 5/ 485، والترمذي في سننه، باب في فضل التوبة والاستغفار، رقم 3535، 5/ 436.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» .
63 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 1/ 289.
64 المصدر السابق، 1/ 291، فتح القدير، الشوكاني، 1/ 78
65 انظر: في ظلال القرآن الكريم، سيد قطب 1/ 57.
66 التحرير والتنوير، 1/ 420 - 421.
67 جامع البيان 1/ 456.
68 جامع البيان، الطبري، 1/ 78.
69 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 1/ 138.
70 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 126.
71 مفاتيح الغيب، الرازي 1/ 451.
72 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 1/ 299.
73 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 128.
74 انظر: إيجاز البيان، أبو القاسم النيسابوري 1/ 88.
75 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 126، مدارك التنزيل، النسفي 1/ 81.
76 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 3/ 451.
77 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 127.
78 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 58.
79 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 555.
80 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 1/ 128.
81 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 520.
82 انظر: تفسير الشعراوي 1/ 260.
83 انظر: جامع البيان، الطبري 18/ 388.
84 انظر: درج الدرر، عبد القاهر الجرجاني 1/ 49.
85 انظر: تفسير مقاتل بن سليمان، 2/ 32.
86 انظر: الكشاف، الزمخشري 1/ 128.
87 انظر: البحر المحيط، أبو حيان 1/ 263.
88 انظر: أضواء البيان، الشنقيطي، 4/ 113.
89 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 8/ 153.
90 انظر: تفسير الشعراوي، 12/ 7699.
91 أخرجه الطبري في تفسيره 1/ 605.
وصحح إسناده ابن كثير في تفسيره 1/ 231.
92 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب في أحاديث متفرقة، رقم 2996، 4/ 2294.
93 أخرجه الطبري في تفسيره 17/ 100.
94 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 1/ 134، تفسير السمرقندي، 2/ 255.
95 التفسير المنير، الزحيلي 1/ 135.
96 انظر: أنوار التنزيل، البيضاوي 1/ 72.
97 انظر: تفسير الشعراوي، 12/ 7699.
98 أخرج الأثرين الطبري في تفسيره 12/ 327.
99 انظر: في ظلال القرآن الكريم، سيد قطب 4/ 2141.
100 لسان العرب، ابن منظور 6/ 254.
101 البحر المحيط، أبو حيان 1/ 260.
102 انظر: تفسير المنار، محمد رشيد رضا 1/ 231 - 17.
103 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 1/ 428.
104 انظر: تفسير الشعراوي 1/ 266.
105 انظر: المصدر السابق 1/ 167.
106 في ظلال القرآن 3/ 1268.
107 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 531
108 أخرجه ابن منده في التوحيد، ذكر خلق آدم عليه السلام، رقم 82، 1/ 225.
قال ابن منده: «هذا إسنادٌ صحيحٌ» .
109 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 537.
110 انظر: معارج القبول، الحكمي 2/ 460.
111 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 26/ 299.
112 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 543.
113 انظر: التفسير الوسيط، الواحدي 1/ 124.
114 أخرجه الطبري في تفسيره 1/ 543، والحاكم في المستدرك، ذكر آدم عليه السلام، رقم 2200، 4/ 594.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ، ولم يتعقبه الذهبي.
115 البداية والنهاية، ابن كثير 1/ 189.
116 انظر: لطائف الإشارات، القشيري 1/ 82.
117 انظر: المنتقى من منهاج الاعتدال، الذهبي 439.
118 انظر: معارج القبول، الحكمي 2/ 461.
119 انظر: منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة، تامر متولي، ص 501.
120 انظر: الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار، أبو الحسين اليمني 3/ 659.
121 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 60 - 61.
122 انظر: الكشاف، الزمخشري، 1/ 461
123 أخرجه مسلم في صحيحه، باب الوصية بالنساء، رقم 1468، 2/ 1091.
124 أخرجه البخاري في صحيحه، باب خلق آدم صلوات الله عليه، رقم 3331، 4/ 133.
125 أخرجه الطبري في تفسيره، 1/ 514.
126 انظر: تفسير القرآن، السمعاني 1/ 393.
127 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 9/ 477 - 478.
128 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 337.
129 مفاتيح الغيب، الرازي، 3/ 451.
130 المحرر الوجيز، ابن عطية 3/ 451.
131 التفسير الوسيط، وهبة الزحيلي 1/ 23 - 26.
132 انظر: في ظلال القرآن الكريم، سيد قطب 3/ 1278.
133 أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 5/ 1458.
134 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 182.
135 انظر: التفسير الوسيط، طنطاوي 1/ 647.
136 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 186.
137 انظر: الكشاف، الزمخشري 2/ 98.
138 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 186.
139 انظر: المحرر الوجيز، ابن عطية 2/ 392.
140 انظر: في ظلال القرآن الكريم، سيد قطب 3/ 1288.
141 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 26/ 299، فتح البيان، القنوجي 11/ 311.
142 انظر: في ظلال القرآن الكريم، سيد قطب 5/ 2972، التفسير المنير، الزحيلي 23/ 37.
143 انظر: فتح البيان، القنوجي 11/ 311.
144 التفسير الوسيط، الواحدي 3/ 115، التسهيل، ابن جزي الكلبي 1/ 450.
145 في ظلال القرآن الكريم، 4/ 2238.
146 الكشاف، الزمخشري 2/ 680.
147 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 10/ 293، البحر المحيط، أبو حيان 6/ 58.
148 انظر: جامع البيان، الطبري 17/ 501.
149 انظر: نضرة النعيم، مجموعة من الباحثين 4/ 1135 - 1138.
150 انظر: فتح القدير، الشوكاني 1/ 66، في ظلال القران الكريم، سيد قطب 1/ 51، 52.
151 انظر: التفسير القرآني للقرآن، الخطيب 5/ 515.
152 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 420.
153 انظر: البحر المحيط، أبو حيان 5/ 218.
154 انظر: التفسير القرآني للقرآن، الخطيب 3/ 1046.
155 انظر: البحر المحيط، أبو حيان 5/ 218، التفسير المنير، الزحيلي 9/ 158.
156 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 9/ 159.
157 انظر: التفسير القرآني للقرآن، الخطيب 14/ 750 - 754.
158 انظر: تأويلات أهل السنة، الماتريدي، 9/ 516.
159 انظر: فتح البيان، القنوجي 13/ 400 - 401.
160 انظر: جامع البيان 1/ 448.
161 انظر: درج الدرر، عبد القاهر الجرجاني 1/ 138.
162 انظر: جامع البيان، الطبري 1/ 451.
163 انظر: التفسير المنير، الزحيلي 1/ 128.
164 انظر: درج الدرر، عبد القاهر الجرجاني 1/ 138.
165 مفاتيح الغيب، الرازي 2/ 443.
166 انظر: لطائف الإشارات، القشيري 3/ 252.
167 انظر: أنوار التنزيل، البيضاوي 1/ 68.
168 أخرجه الحاكم في المستدرك، 1/ 344.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .