ثم نهاهن عمّا كان سائدًا في الجاهلية من ضرب النساء عند سيرهن بأرجلهن ليسمع صوت ما يخفين من الزينة كالخلاخيل وغيرها، ثم يعمم الله تعالى الأمر للمؤمنين والمؤمنات بالتوبة إلى الله تعالى من كل ما قد يكون بدر منهم من المخالفات خصوصًا ما يتعلق بخدش الحياء والعفة 101.
••الطهارة البدنية.
يدل على ذلك قوله تعالى: (? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ?) [الأعراف: 31] .
والمعنى: يأمر الله تعالى في هذه الآية الكريمة العباد بما يحفظهم طاهرين أصحّاء، من المحافظة على النظافة الشخصية، وعدم الإسراف في تناول الأطعمة والأشربة، ثم علل الحق جل وعلا هذه الأوامر بأنه يبغض المتجاوزين لحدود الاعتدال في سائر الأمور 102.
••إيجاد مجتمع قوي عزيز مسالم.
يدل على ذلك قوله تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنفال: 60 - 61] .
والمعنى: يأمر الله تعالى عباده المؤمنين في هاتين الآيتين أن يكونوا على أتم الاستعداد والجاهزية لحماية أنفسهم ممّا يهددهم من الأخطار القادمة من ناحية أعداء الإسلام والمسلمين في كل مكان وزمان، ودلّهم على الوسيلة التي يحقّقون من خلالها الأمن لأنفسهم، وهي امتلاك القوة بكافة أنواعها ووسائلها، وحثّ على الإنفاق في سبيله لتيسير ذلك، ثم وضّح الموقف الذي ينبغي على المؤمنين أن يتخذوه في حالة طلب أعدائهم للسّلام معهم، وهو الموافقة شريطة أن تكون مبادئ السلم محقّقةً العزة للمؤمنين، متفقةً مع أحكام الشريعة الإسلامية 103.
موضوعات ذات صلة:
الحرية، الخلافة، السياسة، الشورى، العدل
1 انظر: جمهرة اللغة، ابن دريد 1/ 564، تهذيب اللغة، الأزهري 4/ 69، مختار الصحاح، الرازي، ص 78، معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار 1/ 539.
2 تفسير المراغي 19/ 73.
3 تفسير لطائف الاشارات 2/ 422.
4 التعريفات، ص 92.
5 المفردات، الراغب الأصفهاني ص 126.
6 انظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبدالباقي ص 212 - 215.
7 المفردات، الراغب الأصفهاني ص 248.
8 انظر: مختار الصحاح، الرازي، ص 255.
9 مختصر الفقه الإسلامي، التويجري ص 1001.
10 انظر: الفروق اللغوية، أبو هلال العسكري 1/ 190.
11 انظر: المحكم والمحيط الأعظم، ابن سيده 8/ 329، مختار الصحاح، الرازي ص 240.
12 انظر: فتح القدير، الشوكاني 3/ 524، تفسير الشعراوي، 2/ 1052.
13 انظر: مجمل اللغة، ابن فارس 1/ 514، معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار 2/ 1241.
14 التعريفات، ص 129.
15 انظر: المحكم والمحيط الأعظم، ابن سيده 3/ 450.
16 انظر: متخير الألفاظ، ابن فارس ص 184.
17 موسوعة الفقه الإسلامي، محمد التويجري 2/ 265.
18 الموجز في أصول الفقه، عبد الجليل القرفشاوي وآخرون، ص 20.
19 المصدر السابق، ص 23.
20 انظر: معجم لغة الفقهاء، محمد قلعجي وحامد قنيبي، ص 98.
21 انظر: قواطع الأدلة في الأصول، أبو المظفر التميمي 1/ 64.
22 انظر: لسان العرب، ابن منظور 1/ 754.
23 انظر: بيان المختصر، أبو القاسم الأصفهاني 2/ 68.
24 انظر: الوسيط، الواحدي 1/ 401.
25 انظر: المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ص 75.
26 انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية، وزارة الأوقاف، الكويت 2/ 376.
27 انظر: نيل المرام من تفسير آيات الأحكام، محمد صديق خان ص 228.
28 انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار 1/ 481.
29 انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية، وزارة الأوقاف، الكويت 17/ 319.
30 انظر: تفسير آيات الأحكام، السايس ص 227.
31 انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار 3/ 1924.
32 انظر: الموجز في أصول الفقه، عبد الجليل القرفشاوي وآخرون ص 20.
33 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصلاة، باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس، 1/ 96، رقم 444.
34 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحية المسجد بركعتين، 1/ 495، رقم 714.
35 انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار 2/ 1022.
36 انظر: علم أصول الفقه، عبد الوهاب خلاف، ص 117.
37 انظر: تاج العروس، الزبيدي 19/ 404.
38 انظر: علم أصول الفقه، عبد الوهاب خلاف، ص 118.
39 انظر: المحكم والمحيط الأعظم، ابن سيده 2/ 203، مختار الصحاح، الرازي، ص 299.
40 انظر: أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله، عياض السلمي، ص 58.
41 انظر: الموجز في أصول الفقه، عبد الجليل القرفشاوي وآخرون، ص 23.
42 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 5/ 62.
43 انظر: شرح مسائل الجاهلية، محمد بن عبد الوهاب، صالح الفوزان، ص 153.
44 انظر: زاد المسير، ابن الجوزي 4/ 503.
45 انظر: جامع البيان، الطبري 17/ 300.
46 انظر: السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة، محمد أبو شهبة 2/ 354.
47 انظر: الفقه الإسلامي وأدلته، وهبة الزحيلي 1/ 33.
48 انظر: علم المقاصد الشرعية، نور الدين الخادمي، ص 8.
49 انظر: روضة الناظر، ابن قدامة المقدسي 1/ 615.
50 انظر: التشريع الإسلامي صالح للتطبيق في كل زمان ومكان، محمد فهمي، ص 110.
51 انظر: رسالة لطيفة جامعة، أصول الفقه المهمة، السعدي ص 61.
52 انظر: الفقه الإسلامي وأدلته، وهبة الزحيلي 1/ 37.
53 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 965.
54 انظر: مدارك التنزيل، النسفي 1/ 449.
55 انظر: تأويلات أهل السنة، الماتردي 3/ 532.
56 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 6/ 190.
57 انظر: تأويلات أهل السنة، الماتردي 6/ 543.
58 انظر: الهداية، مكي بن أبي طالب 12/ 8159.
59 انظر: لباب التأويل، الخازن 1/ 336.
60 انظر: جامع البيان، الطبري 21/ 399.
61 انظر: جامع البيان، الطبري 20/ 336.
62 انظر: روح البيان، إسماعيل حقي 7/ 249، التحرير والتنوير، ابن عاشور 22/ 127.
63 انظر: تفسير السمرقندي 1/ 397.
64 انظر: أيسر التفاسير، أبو بكر الجزائري 1/ 639.
65 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث الغار، رقم 3475.
66 انظر: جامع البيان، الطبري 8/ 518.
67 انظر: المصدر السابق 10/ 394.
68 انظر: مدارك التنزيل، النسفي 2/ 218.
69 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 3/ 1214.
70 انظر: الوجيز، الواحدي، ص 463.
71 انظر: المحكم والمحيط الأعظم، ابن سيده 7/ 3.
72 انظر: موسوعة الفقه الإسلامي، التويجري 4/ 461.
73 انظر: زهرة التفاسير، أبو زهرة 4/ 2204.
74 انظر: التيسير في أحاديث التفسير، محمد مكي الناصري 2/ 61.
75 المصدر السابق 2/ 61.
76 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 5/ 454.
77 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب علامة المنافق 1/ 16، رقم 34.
78 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 176، تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 42
79 انظر: التفسير المنير، وهبة الزحيلي 18/ 272.
80 انظر: جامع البيان، الطبري 8/ 507.
81 انظر: المصدر السابق 15/ 500.
82 انظر: مدارك التنزيل، النسفي 3/ 303.
83 انظر: تأويلات أهل السنة، الماتريدي 8/ 177.
84 انظر: جامع البيان، الطبري 9/ 302.
85 انظر: الهداية، مكي بن أبي طالب 3/ 1771، تفسير القرآن العزيز، العز بن عبدالسلام 1/ 390.
86 انظر: مدارك التنزيل، النسفي 3/ 152.
87 انظر: جامع البيان، الطبري 6/ 124.
88 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 377.
89 انظر: تفسير السمرقندي 1/ 315.
90 انظر: إرشاد العقل السليم، أبو السعود 3/ 47.
91 انظر: التفسير الواضح، محمد محمود حجازي 1/ 219.
92 انظر: تفسير السمرقندي 1/ 313.
93 انظر: المصباح المنير، الفيومي 2/ 402.
94 انظر: المحكم والمحيط الأعظم، ابن سيده 8/ 261، الكليات، الكفوي ص 309.
95 انظر: لباب التأويل، الخازن 2/ 20.
96 انظر: أوضح التفاسير، محمد الخطيب، ص 104، التفسير الميسر، مجمع الملك فهد ص 90.
97 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 4/ 31.
98 انظر: إرشاد العقل السليم، أبو السعود 8/ 123.
99 انظر: التفسير المنير، د. وهبة الزحيلي 3/ 71.
100 انظر: إرشاد العقل السليم، أبو السعود 7/ 245.
101 انظر: المصدر السابق 6/ 170، التفسير الميسر، مجمع الملك فهد ص 353.
102 انظر: التفسير الميسر، مجمع الملك فهد ص 154.
103 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 324 - 325.