23 الروضة الندية، القنوجي 2/ 262.
24 انظر: حكمة وأسباب تحريم لحم الخنزير في العلم والدين، سليمان قوش ص 21، والطبيب هو لي شن تشن ويعد من أشهر أطباء الصين له كتاب في الطب حوالي 50 مجلدًا اسمه المواد الطبية.
25 أخرجه الطبري في تفسيره 9/ 509.
26 المحرر الوجيز، ابن عطية 2/ 177.
27 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الذبائح والصيد، باب ما ذبح على النصب والأصنام، رقم 5499.
28 عمدة القاري، العيني 21/ 135.
29 المصدر السابق.
30 المصدر السابق.
31 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 121.
32 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الذبائح والصيد، باب أكل كل ذي ناب من السباع، رقم 5530، ومسلم في صحيحه، كتاب الصيد والذبائح، باب أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، رقم 5103، عن أبي ثعلبة الخشني.
33 المجموع، النووي 9/ 12.
34 مجموع فتاوى ابن تيمية 21/ 585.
35 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 121.
36 انظر: تحفة الفقهاء، السمرقندي 3/ 65، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 121، الحاوي الكبير، الماوردي 15/ 145، المغني، ابن قدامة 11/ 66، كشاف القناع، البهوتي 6/ 190.
37 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصيد والذبائح، باب أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، رقم 5105.
38 حاشية ابن عابدين 6/ 304.
39 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 118.
40 المصدر السابق.
41 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الديات، باب قوله تعالى: (أن النفس بالنفس) ، رقم 6878، ومسلم في صحيحه، كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب ما يباح به دم المسلم، رقم 1676، عن ابن مسعود رضي الله عنه.
42 الجامع لأحكام القرآن 7/ 116.
43 أعلام الموقعين، 2/ 173 بتصرف.
44 معاني القرآن، النحاس 3/ 90.
45 انظر: جامع البيان، الطبري 13/ 166، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 448، الدر المنثور، السيوطي 3/ 582.
46 انظر: المفردات، الراغب الأصفهاني ص 184.
47 انظر: البحر الرائق، ابن نجيم 1/ 83، بدائع الصنائع، الكاساني 5/ 61.
48 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأطعمة، باب ما لم يذكر تحريمه، 3/ 354، رقم 3800، والترمذي في سننه، أبواب اللباس، باب ما جاء في لبس الفراء، 4/ 220، رقم 1726.
ورجح الترمذي وقفه على سلمان رضي الله عنه.
49 حاشية ابن عابدين 6/ 306.
50 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 300، البحر المديد، ابن عجيبة 2/ 555.
51 انظر: الأم، الشافعي 2/ 174.
52 المغني، ابن قدامة 11/ 78، شرح منتهى الإرادات، البهوتي 3/ 407.
53 انظر: بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي 4/ 213.
54 أخرجه الطبري في تفسيره 24/ 229.