ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [14 - Feb-2009, مساء 11:14] ـ
نرجو من العلماء الأفاضل التعليق والإفادة على ما نقتبسه من نور نورهم ونتمنى من الله أن يرزقنا الإخلاص
ـ [أمين بن محمد] ــــــــ [15 - Feb-2009, صباحًا 02:24] ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك على الترجمة الطيبة
ـ [شريف شلبي] ــــــــ [15 - Feb-2009, صباحًا 10:48] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزى الله محرر الموضوع ومشاركيه خيرًا
بيد أن لي اقتراح آخر أظن أنه أكثر فائدة من استكمال التفسير من كتب الشيخ الأخرى، فما كتبه في تفسيره يكاد يكون كافيًا حيث أن تفسيره يندرج تحت نوع التفسير الموضوعي.
هذا الاقتراح هو تتبع وتجميع مقالات الشيخ وكتاباته في مجلة المنار في الموضوع الواحد ليكون مؤلفًا واحدا مستقلًا مجموعًا فيه كل ما قاله الشيخ في هذا الموضوع، وهكذا في كل موضوع هام يكون الشيخ قد طرقه أكثر من مرة أو في الموضوعات التي يهتم بها الناس ويحتاجون اليها.
فالملاحظ أن مجلة المنار بشكلها الحالي (وهي كنز كبير من العلوم في 35 مجلد كل مجلد يحتوي على عدد معين مرتب من أعداد المجلة) يجد الانسان صعوبة كبرى في الاستفادة منها إذا أراد القراءة في موضوع معين حيث تتفرق المقالات في أعداد مختلفة يصعب تتبعها، فإذا نجحنا في تجميع هذه المقالات - وهو أمر يسير الآن عن طريق الكمبيوتر - كان في ذلك تيسيرًا وتقريبًا لعلوم الشيخ وتراثه للناس، وقد أكون من أسعد الناس أن أتشرف وأشارك في مثل ذلك العمل.
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [15 - Feb-2009, صباحًا 11:57] ـ
أشاطرك الرأي أخي وهذا سيكون عملٌ رائع وجيد لكن ألا ترى أن مؤلفات الشيخ وكل ما كتب يصلح لأكمال تفسير له:
فإنه هو هو أعني الشيخ رشيد ينقل من بعض المقالات عن المجلة في التفسير مثالٌ على ذلك ما نقله عن محمد توفيق صدقي في الصلب وما إلى ذلك فإذا جمع من مجموعة مؤلفاته ثم وجدنا خللًا فلنعالجة بالأخذ من الأستاذ الإمام وجمال الدين الأفغاني أعني كتاباتهم أو من تفسير القاسمي فإنه كان معاصرًا له والشيخ كان يثني على تفسير محاسن التأويل
ـ [أبو صخر الغامدي] ــــــــ [15 - Feb-2009, مساء 12:35] ـ
(قال الذهبي:أن الشيخ رشيد ما زاد تلك المباحث إلا كونه رجلًا صحفيًا له الدراية والعلم بحال الأمة)
مافهمت, من هذا الذهبي المذكور في المقال؟؟؟؟
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [15 - Feb-2009, مساء 01:23] ـ
هو الشيخ محمد حسين الذهبي الأزهري المصري صاحب كتاب التفسير والمفسرون
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [15 - Feb-2009, مساء 03:46] ـ
محمد حسين الذهبي
( ... ـ 1397هـ = ـ 1977)
عالم أزهري كبير
عُرف ببحوثه القيمة في مناهج التفسير
اغتيل في شهر رجب
من مؤلفاته
(الاتجاهات المنحرفة في التفسير ـ التفسير والمفسرون ـ الشريعة الإسلامية:(مقارنة بين أهل السنة ومذهب الجعفرية) ـ مشكلات الدعوة والدعاة في العصر الحديث ـ أثر إقامة الحدود في استقرار المجتمع ـ نور اليقين من هدي سيد النبيين ـ علم التفسير) اهـ بتصرف من تتمة الأعلام لمحمد خير رمضان يوسف
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [16 - Feb-2009, مساء 03:15] ـ
قال الشيخ المقد انه كان يتولى كل الاعمال في مجلة المنار ويطبعها بيده وينسق وهكذا ثم يحملها على كتفه ويدور بها الشوارع ينادى عليها لتباع
وهو ابو السلفية في مصر
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [17 - Feb-2009, صباحًا 07:28] ـ
حكى الأستاذ محمد عمارة المصري في الأعمال الكاملة عن الأستاذ الإمام محمد عبده بن حسن خير الله التركماني المصري الأزهري الحنفي: {1323:ت} :
أنه عندما كان في النفي،أو في بيروت، زار المدرسة""الخاتونية""بمدينة""طرابلس""الشام،وكان الشيخ رشيد رضا لا يزال تلميذًا بها، فسأل التلميذ رشيد رضا الأستاذ الإمام عن"أي التفاسير أنفع لطالب العلم"؟
فأجاب الإمام: الكشاف.
فقال الشيخ رشيد: ولكن فيه كثير من نزعات الاعتزال!
فأجاب الإمام: مسائل معروفة لا تخفى على طالب التفسير، الواقف على أقوال الفرق ومذاهب السنة فيها.
ومن هذا النص تدري ببزوغ عقلانية الأستاذ الإمام لذا ليس من الغريب بأن يحكم عليه أولوا العلم بالاعتزال في بعض تأويلاته وأقواله ـ عفا الله عنه ـ.
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [17 - Feb-2009, مساء 12:52] ـ
وقال القرضاوى ان دعوة الامام رشيد كانت لا تزال موجهة للنخبة والذى استطاع انزالها للعوام هو الامام حسن البنا
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [25 - Feb-2009, مساء 10:39] ـ
من الفوائد أن الأستاذ الإمام محمد عبده بن حسن خير الله التركماني الأزهري الحنفي المصري: {1323:ت} حنفي المذهب وكذاك شيخه محمد جمال الدين الأفغاني بن صفدر بن علي رضى الحسيني: {1315:ت} ، والشيخ محمد رشيدبن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلا بن علي خليفة القلموني البغدادي الطرابلسي الحسيني المصري الأزهري شافعي ولكنه ثار على التقليد ديدنه ديدن من سبقه كمحمدصديق خان بن حسن بن لطف الله القنوجي البخاري الحسيني الهندي البهوبالي: {1307:ت} وأبو علي محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن الشوكاني الصنعاني اليماني: {1250:ت} و أبو الثناءشهاب الدين محمود بن عبد الله بن محمود بن عاشور الحسيني الآلوسي البغدادي الكبير الشافعي ثم الحنفي، والشيخ أبو الفرج محمد جمال الدين بن محمد بن صالح بن إسماعيل بن أبي بكر الحلاق القاسمي الدمشقي شافعي المذهب وهو كسابقه