ـ [البدراوي] ــــــــ [09 - May-2009, مساء 10:11] ـ
قرات لابن حزم انه من تيمم لرفع الحدث فله ان يتوضأ بعد ذلك و ليس عليه ان يتيمم لصلاة المقبلة؟ كما سمعت ان الالباني رحمه الله يرى ذلك؟
ـ [التقرتي] ــــــــ [09 - May-2009, مساء 10:23] ـ
مسألتك ليست واضحة، هل يمكن ان تشرحها جيدا، كيف يتيمم و الماء موجود؟
ـ [ابو بردة] ــــــــ [10 - May-2009, صباحًا 10:32] ـ
قرات لابن حزم انه من تيمم لرفع الحدث فله ان يتوضأ بعد ذلك و ليس عليه ان يتيمم لصلاة المقبلة؟ كما سمعت ان الالباني رحمه الله يرى ذلك؟
لعل العبارة الصحيحة (( فله أن يصلي بعد ذلك ) )
فابن حزم رحمه الله كما في المحلى يرى أن التيمم رافع للحدث وليس مبيحًا
ـ [ابو بردة] ــــــــ [10 - May-2009, صباحًا 10:33] ـ
قرات لابن حزم انه من تيمم لرفع الحدث فله ان يتوضأ بعد ذلك و ليس عليه ان يتيمم لصلاة المقبلة؟ كما سمعت ان الالباني رحمه الله يرى ذلك؟
العبارة الصحيحة (( فله أن يصلي بعد ذلك ) )
فابن حزم رحمه الله كما في المحلى يرى أن التيمم رافع للحدث وليس مبيحًا
ـ [البدراوي] ــــــــ [10 - May-2009, مساء 12:08] ـ
اقصد من كان له عذر في عدم الاغتسال
كما انني نسيت الصفحة التي قرأت فيها المسالة
ـ [التقرتي] ــــــــ [10 - May-2009, مساء 12:41] ـ
كيف ذلك و الحديث يقول ان يمس الماء بشرته؟ لا بد له من الاغتسال
ـ [البدراوي] ــــــــ [10 - May-2009, مساء 01:51] ـ
قد يكون من له عذر في عدم الاغتسال او غشي على نفسه الهلاك ان اغتسل
ـ [التقرتي] ــــــــ [10 - May-2009, مساء 01:56] ـ
لكن اخي الحديث واضح انه من وجد الماء لا بد ان يمس بشرته فمتى سقط العذر طبق الحديث، فكيف يقال بخلاف ذلك!!!
ـ [البدراوي] ــــــــ [10 - May-2009, مساء 02:04] ـ
لا يااخي فعذر عدم الاغثسال لم يزل بعد
و حول هذا كان كلام ابن حزم ان له ان يتوضأ لما يقابل من الصلوات حتى يزول العذر
ـ [التقرتي] ــــــــ [10 - May-2009, مساء 02:13] ـ
لا ادري هل فهمت قصدك جيدا او لا، هل تقصد انه ان لم يستطع الاغتسال له ان يتوضأ؟
ـ [البدراوي] ــــــــ [10 - May-2009, مساء 07:03] ـ
فقد رفع الحدث الاكبر بالتيمم انا اتحدث على ما بعد ذلك من الصلوات فقد قال يتوضألها و لا يتيمم