ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [26 - Sep-2009, مساء 12:00] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سؤالي يا طلبة العلم في موضوع اشراط الساعة؟
ان تعريف الصحابي هو
من رأى نبي محمد (ص) مؤمنا به ومات على الاسلام
طيب
اولا في ليلة الاسراء والمعراج عندما صعد محمد (ص) الى السماء ألتقى بعيسى (ص) وعيسى (ص) مؤمنا بمحمد (ص) بانه نبي في الاسلام.
ثانيا في اخر زمان سينزل عيسى (ص) وسيتبع بشريعة محمد (ص) بدليل الصلاة خلف المهدي وقراءة الفاتحة وتكبيرات علمآ الفاتحة وتكبيرات غير موجودة بالانجيل ولهذا بانه على شريعة محمد (ص) .
فسؤالي باختصار هل عيسى (ص) اجتمع بين النبوة والصحابة؟
لان عيسى (ص) اشتمل على تعريف الصحابي (من رأى نبي محمد(ص) مؤمنا به ومات على الاسلام)
اولا فهو رأه في السماء (الاسراء والمعراج) وثاني يتبع شريعة محمد (ص) في اخر زمان ومؤمنا به وثالثآ ومات على الاسلام
فهل ان عيسى هو نبي وصحابي في اخر زمان فأني اعرف ان النبي اعلى من الصحابي
افتونا مأجورين
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [26 - Sep-2009, مساء 03:10] ـ
حسنا
و فقا لكلامك فهو ليس بصحابى
و لكن له صحبة!
و هو يوم ينزل عليه السلام سيكون عارفا لشرعة المسلمين
حقا لا أعرف
هل سيحدثنا؟
ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [26 - Sep-2009, مساء 04:42] ـ
حياك الله اخوي هذا معناه ليس بصحابي هو في هذا زمن
ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ [26 - Sep-2009, مساء 06:33] ـ
لى تنبيهان:
الأول: كم من نبى كانوا رفيقا لنبى اخر، و مع ذلك لم يطلق على أحد منهم حوارى أو صحابى أو حتى رباني.
مثال: سيدنا يحيى عليه السلام مع سيدنا عيسى عليه السلام.
و سيدنا موسى عليه السلام مع سيدنا هارون عليه السلام.
الثانى:أن من المعلوم بالضرورة أن مقام النبوة أفضل من مقام الصحبة و أشرفها منزلة، و اذا كنا مأمورين بأن ننزل الناس منازلهم، فما بالك بالأنبياء و هم أفضل خلق الله تعالى.
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [26 - Sep-2009, مساء 09:52] ـ
(( عيسى بن مريم عليه السلام نبي وصحابي فإنه رأى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وسلّم عليه فهو آخر الصحابة موتا ) ) (تجريد أسماء الصحابة ـ الذهبي 1/ 432)
ذكر السخاوي في كتابه (القناعة، ص32) بعض علامات الساعة الصغرى وذكر منها:
"ومنها عَدُّ عيسى عليه السلام في الصحابة وهو ان اشترك مع غيره من الانبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم في رؤيته صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء فقد اختص بامامته بواحد من الامة المحمدية وحكمه بشريعته صلى الله عليه وسلم."
ونزوله في الارض وكونه على احد القولين رفع وهو حي.
بل قال بعضهم: انه لما وجد في الانجيل فضل الامة المحمدية اذ قال: (ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل) دعا الله ان يجعله من امة محمد صلى الله عليه وسلم فاستجيب دعاؤه ورفع الى السماء الى ان ينزل اخر الزمان مجددا لما درس من دين الاسلام ودين محمد عليه الصلاة والسلام""
ثم قال:
"ولذا ذكره في الصحابة الذهبي ثم شيخنا وحينئذ فهو افضل الصحابة مطلقا واخرهم موتا وقد الغز التاج السبكي حيث قال في قصيدته التي باخر القواعد:"
من باتفاق جميع الخلق افضل من ×× خير الصحابة ابي بكر ومن عمر
ومن علي ومن عثمان وهو فتى ×× من امة المصطفى المختار من مضر"."
"اخرج ابن عساكر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كيف تهلك امة انا اولها وعيسى ابن مريم اخرها) واخرج ابن عساكر ايضا من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كيف تهلك امة انا اولها وعيسى ابن مريم اخرها والمهدي من اهل بيتي في وسطها) "ذكره السيوطي في كتابه الحاوي 2/ 156.
.. قال السيوطي في كتابه الحاوي 2/ 161 عند ذكره لطرق معرفة عيسى عليه الصلاة والسلام احكام الشريعة المحمدية:
"الطريق الثالث: ما اشار اليه جماعة من العلماء منهم السبكي وغيره ان عيسى عليه السلام مع بقائه على نبوته معدود في امة النبي صلى الله عليه وسلم وداخل في زمرة الصحابة فانه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو حي مؤمنا به ومصدقا".
ثم قال السيوطي:
(يُتْبَعُ)