ـ [اشواق غالب] ــــــــ [17 - Aug-2010, مساء 03:02] ـ
سنه مهجوره ومع تراكم الاعمال مغموره اشار الى هجرها الذي اخبر بقضلها اذ انها سبب لدخول الجنه وهي متفاوته في الدرجه فمن جاء بها تامه فقد حاز الدرجه الكامله فما هذه السنه
مع ذكر الحديث
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [18 - Aug-2010, صباحًا 12:44] ـ
الله أعلم
لكن الظاهر أنها: السلام على غير المعرفة ,, هي سنة مهجورة اذ الناس يسلمون على من يعرفون
ويدعون من لا يعرفون .. وقد أخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام أن هذه السنة ستهجر
فقال:
فيما أخرج الطحاوي والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود مرفوعا ولفظه: [إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل بالمسجد لا يصلي فيه، وأن لا يسلم إلا على من يعرفه] ولفظ الطحاوي"إن من أشراط الساعة السلام للمعرفة"..
ثم ان السلام سبب لدخول الجنة (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ... ثم قال: أفشوا السلام بينكم)
والسلام على درجات في الأجر , فمن قال السلام عليكم فقط دون من زاد: ورحمة الله .. الخ.
والله أعلم.
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [18 - Aug-2010, صباحًا 01:04] ـ
ماشاء الله عليك يااخي اجاباتك صحيحه هل اسألك اسئله غيرها
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [18 - Aug-2010, مساء 09:09] ـ
تفضلي
وأنا وغيري من الاخوة في الخدمة.
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [19 - Aug-2010, صباحًا 01:00] ـ
سنه عامه صالحه في كل زمان ومكان كماانها تاتي خاصه بتغير الاحوال والازمان فيها رضى الرحمان وطرد الشيطان وانس الانسان
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [19 - Aug-2010, مساء 09:26] ـ
أيضا ينطبق على السواك
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [20 - Aug-2010, صباحًا 12:20] ـ
لا غير الاجابه
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [20 - Aug-2010, صباحًا 10:08] ـ
لعله الزواج
ـ [الأخ ابراهيم] ــــــــ [20 - Aug-2010, صباحًا 10:27] ـ
أظنها ذكر الله و الله أعلم.
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [20 - Aug-2010, مساء 02:58] ـ
اجابة الاخ ابراهيم صح
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [20 - Aug-2010, مساء 05:06] ـ
سنه من السنن النبويه تقع بعد حاله من الاحوال الكونيه ابان بفضلها سيد البشريه بانها تعدل الجبال القويه تسابق اليها الرجال الفطناء وفرط فيها كثير من الناس خاصة النساء مع انها سبب وجود الشفعاء فما هذه السنه
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [20 - Aug-2010, مساء 09:52] ـ
يا أختنا أنت تعرفين الاجابات أم ماذا؟
الاجابة: صلاة الجنازة
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [20 - Aug-2010, مساء 10:13] ـ
في البدايه ماكنت اعرفها او كنت شاكه في الاجابه لكن بحثت كثير لغاية مالقيت الاجابات وحبيت اسال غيري لكي تعم الفائده وهي تعتبر من السنن المنسيه ويغفل عنها كثير من الناس حبيت اذكر الناس فيها
اذا ضايقتك اسألتي اسفه مارح اسألك
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [20 - Aug-2010, مساء 11:37] ـ
لا بالعكس أبدا وتشكري على نيتك تبصيرنا بالسنن المنسية
واصلي لننتفع جميعا
وهل اجابتي الأخيرة صحيحة؟
ـ [أبو حمزة أنس الرهوان] ــــــــ [21 - Aug-2010, صباحًا 06:57] ـ
سنه عامه صالحه في كل زمان ومكان كماانها تاتي خاصه بتغير الاحوال والازمان فيها رضى الرحمان وطرد الشيطان وانس الانسان
ذكر الرحمن جل جلاله
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [21 - Aug-2010, مساء 10:59] ـ
اجابتك صحيحه صلاة الجنازه
واجابة الاخ ابو حمزه صحيحه ذكر الله او ذكر الرحمن
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [21 - Aug-2010, مساء 11:04] ـ
سنه فعليه عملها يسير وخيرها كثير
كتب الله لمن فعلها أجر عمرة تامه غير ناقصه
تؤدي في اليوم مرة واحده وبوقت محدد ومع ذلك!!
قل من المسلمين والمسلمات
الرغبه في أداء هذه النافله
فما هذه السنه؟
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [22 - Aug-2010, مساء 09:30] ـ
الاجابة: صلاة الاشراق
واصلي
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [23 - Aug-2010, صباحًا 12:54] ـ
سنة فعليه مهجورة ... مع كونهاميسورة,,
عرف المصطفى صلى الله عليه وسلم .... أجرها وأخبر بها أصحابه قبل أن يُتبين أمرها
عن طريق صحابي أدرك قدرها فبشره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
مشروعة في كل نهار وليلة مع كونها موقوفة على أداء واجب أو سنة ....
فما هذه السنة؟؟
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [23 - Aug-2010, صباحًا 09:33] ـ
الاجابة: سنة الوضوء
لكن كلمة: مع كونها موقوفة على أداء واجب أو سنة
.. لامعنى لها.
ـ [اشواق غالب] ــــــــ [23 - Aug-2010, مساء 03:47] ـ
لست انا من وضع الاسئله انا نقلتهم من موقع اخر لكن اظن حسب علمي وقد اكون مخطئه ان لها معني ومعناها انه مثلا اذا اذن المؤذن لاي فرض من الفروض وتوضأت للصلاه وعند انتهائك من الوضوء اقيمت الصلاه ففي هذه الحاله لاتستطيع ان تصلي سنة الوضوء لان الفرض اوجب وتكون في هذه الحاله موقوفه على اداء واجب والله اعلم
ان كان تحليلي خطأ اتمنى ان تعلمني
ـ [ابراهيم النخعي] ــــــــ [23 - Aug-2010, مساء 09:27] ـ
طيب وما معنى أنها موقوفة على أداء سنة؟
هل اذا كان الوقت بين الأذان والاقامة فالأولى أن نصلي السنة ولا نشتغل بركعتي الوضوء .. له وجهه.
لكن كلمة موقوفة (على) هنا ليست علمية , والصواب: موقوفة عند .. أو (لا تفعل عند أداء واجب .. )
ف (على) ينقلب بها المعنى , فتصير أنها لا تفعل الا عند أداء واجب أو سنة!!
والله أعلم .. (ما علينا , باقي الألغاز) .
(يُتْبَعُ)