ـ [جذيل] ــــــــ [12 - Aug-2010, مساء 06:05] ـ
وهذه طريقة السلف
وهي طريقة سهلة يسير
بخلاف طريقة اكثر الناس وهي السرد دون معرفة ما يقف عليه وهي متعبة للبعض.
لكن اذا عرف القارئ ما سيقف عليه فإن نفسه تتوق الى وصوله وانهائه.
اما طريقتهم على ما ذكره ابن كثير في اول سورة ق , فقد كانوا يحزبون المصحف على سبعة احزب دون الفاتحة
ثلاث سور , ثم خمس , ثم سبع , ثم تسع , ثم احدى عشرة , ثم ثلاث عشرة , ثم المفصل من سورة ق حتى المنتهى ..
وهي محددة لتقرأ باسبوع كل يوم حزب.
ومن لديه فائدة حول هذا الامر فليفدنا
وفق الله الجميع
ـ [أبو محمد خليل المكي] ــــــــ [16 - Aug-2010, صباحًا 03:08] ـ
من الطرق التي أعرفها عن بعض مشايخي، وهي طريقة مشهورة عند قراء جنوب آسيا، والتي تدعى بـ (فمي بشوق) ـ وأظنها هي الطريقة التي أشرت إليها ـ.
* ومعناها: التعبير عن الشوق الحاصل في النفس لقراءة القرآن.
* ومن مميزاتها: ـ
1 ـ أنها تنتهي عند أواخر السور، والتقسيم فيها واضح تماما.
2 ـ مدتها هي أسبوع كامل.
3 ـ يستطيع الإنسان أن يقرأ كتاب الله سبحانه بكل طمأنينة و تدبر.
* وطريقة التحزيب على النحو التالي: ـ
(ف) الفاتحة إلى النساء.
(م) المائدة إلى التوبة.
(ي) يونس إلى النحل.
(ب) بني اسرائيل أي الاسراء إلى سورة الفرقان.
(ش) الشعراء إلى الصافات.
(و) ص إلى الحجرات.
(ق) ق إلى آخر القرآن.
* و قد أورد فيها بعضهم حديثا، وهو: ـ
حديث أوس بن حذيفة الثقفي ولفظه: (قدمنا على رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في وفد ثقيف، فنزَّلوا الأحلاف على المغيرة بن شعبة، وأنزل رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بني مالك في قبة له، فكان يأتينا كل ليلة بعد العشاء؛ فيحدثنا قائمًا على رجليه حتى يُراوح بين رجليه، وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش، ويقول:(ولا سواء، كنا مستضعفين مستذلين، فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم، ندالّ عليهم ويدالُّون علينا) ، فلما كان - ذات ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه، فقلت: يا رسول الله: لقد أبطأت علينا الليلة؟، قال:"إنه طرأ علي حزبي من القرآن، فكرهت أن أخرج حتى أتمه"، قال أوس: فسألت أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: ثلاث، وخمس، وسبع، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصل"."
والحديث قال فيه أحمد شاكر فيما نقله في"تهذيب السنن" (2/ 113) عن ابن عبد البر: أن ابن معين قال:"حديثه عن النبي-صلى الله عليه وسلم- في تحزيب القرآن ليس بالقائم". وضعفه الألباني في دفاع عن الحديث، كما في"ضعيف ابن ماجه" (283) . لكن حسنه الحافظ العراقي في"تخريج الإحياء" (1/ 276) والحافظ ابن حجر كما في"الفتوحات"لابن علان (3/ 229) . وأورده الحافظ ابن كثير في"تفسيره"محتجًا به على أن المفصل يبتدئ من سورة (ق) .
(ملاحظة: الكلام على حديث أوس نقلته من بعض المنتديات للفائدة، ومن كان عنده مزيد علم أو اطلاع فليفدنا، جزاه الله خيرا) .
ـ [جذيل] ــــــــ [18 - Aug-2010, صباحًا 02:43] ـ
جزيت خيرا
ـ [بن اللحيس الظفيري] ــــــــ [18 - Aug-2010, صباحًا 02:53] ـ
جزاكم الله خير
واعتقد ان (فمي بشوق)
اسهل وفقكم الله
ـ [مؤمل عفو الغفور] ــــــــ [18 - Aug-2010, صباحًا 03:23] ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ [أبو محمد خليل المكي] ــــــــ [26 - Aug-2010, صباحًا 07:46] ـ
و ينظر أيضا هذا الموضوع للأخ الفاضل: محمد