ـ [أبو جهاد] ــــــــ [19 - Aug-2007, صباحًا 11:35] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهناك رابط صوتي ينسبونه إلى الشيخ / عبد العزيز - حظه الله - يفتي فيه بجواز الموسيقى العسكرية؟!
فما مدى صحة هذا الكلام المنسوب إليه؟!
والسلام عليكم ورحمة الله وركاته
ـ [أبو جهاد] ــــــــ [22 - Aug-2007, مساء 06:22] ـ
سبحان الله وبحمده ** سبحان الله العظيم
بإنتظار تلاميذ الشيخ أو من عنده علم
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [22 - Aug-2007, مساء 07:13] ـ
أخي الكريم: بإمكانك مراسلة الشيخ أو الاتصال به. وفقك الله.
ـ [الرايه] ــــــــ [23 - Aug-2007, صباحًا 01:09] ـ
أخي الكريم
نقل ذلك عن المفتي
أ. د. سعود بن عبدالله الفنيسان
عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقًا
في جواب له على السؤال التالي:-
فضيلة الشيخ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
سؤالي هو: جندي في القوات المسلحة يقول نقوم بين فترة وأخرى بعروض عسكرية، ولا تخلو هذه العروض من الموسيقى،
فما حكم المشاركة في هذه العروض؟
مع العلم أنها إجبارية، ومن يتأخر فإنه عرضة للجزاء الرادع.
وجزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الموسيقى التي تستخدم عادة بالعروض العسكرية ليست كغيرها من أنواع الموسيقى الأخرى من حيث رقة الصوت الداعي إلى اللهو والفحش والرذيلة، بعكس الموسيقى العسكرية المتسمة بالجد والخشونة والرهبة، وإن كانت الموسيقى بأنواعها كلها داخلة في معنى المعازف والمزامير التي جاءت النصوص الشرعية بالنهي عنها، غير أن الموسيقى العسكرية تختلف عن غيرها من حيث الهدف والقصد والتأثير على السامعين،
ولا أعرف أحدًا من العلماء نص على تحريمها بعينها مع قدم ظهورها في عصرنا الحاضر في المملكة العربية السعودية،
حيث عرفت في عهد الملك عبد العزيز - رحمه الله- مما يقرب من مائة سنة، علم بها العلماء والمشايخ وربما شهدها بعضهم مع الملك، ولم ينقل عن أحد منهم فيها شيء مع حرصهم على النصيحة والإنكار لما هو أقل من شهرتها،
ولو أنكروها لنقل ذلك، ولعل سكوتهم عنها حمل لها على طبول الحرب، المتعارف عليها بالجواز عند المسلمين في جميع الأقطار،
وقد سألت سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله- عن حكم الموسيقى العسكرية، وهل نقل عن أحد من العلماء في عهد الملك عبد العزيز شيء فيها؟
فقال: لا أعلم في ذلك شيئًا،
وأقول: ما دمت كارهًا لها فجزاك الله خيرًا ولا شيء عليك إن شاء الله؛ لأنك مجبر عليها بحكم عملك.
والله أعلم.
أ. د. سعود بن عبدالله الفنيسان
عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقًا
6/ 12/1424هـ
ـ [ممعن النظر] ــــــــ [23 - Aug-2007, صباحًا 01:12] ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ [أبو محمد الحنبلي] ــــــــ [23 - Aug-2007, صباحًا 05:02] ـ
واضح كلام الشيخ وليس معناه أنه يرى بها بل ذكر أنها تدخل بالنص الذي ذكر فيه تحريم المعازف وكذلك سؤاله لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز عن إنكار العلماء ذلك فأجاب (لا أعلم في ذلك شيء) والشيخ بن باز رحمه الله يرى بحرمة المعازف مطلقًا _ والأدلة واضحه بتحريم المعازف مطلقا ولو أفتى بجوازها من أفتى فالحق واضح والحمد لله.
وجزاك الله خيرا
وهنا أقول أهل العلم بالغناء والمعازف للفائدة ولمن أراد مراجعتها
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [23 - Aug-2007, صباحًا 05:46] ـ
بالنسبة لفتيا الشيخ الفنيسان ينظر هذا الرابط ففيه فوائد وكذا بقية الموضوع:
ـ [أبو عبدالله السعيدي] ــــــــ [23 - Aug-2007, مساء 02:12] ـ
رأيت الشيخ عبد العزيزأل الشيخ حفظه الله سئل قبل أسبوعين أو أقل في برنامج الجواب الكافي على قناة المجد عن هذا فلم يجب بشيء، وإنما قال أنا أنصح الإخوة أن يسألوا عن ما ينفعهم ويدعوا ما لا يستفيدوا منه فلا يشغلوا أنفسهم به كهذه الأمور ... أو مافي معنى هذا الكلام
ـ [أبوعبدالله بن إبراهيم] ــــــــ [23 - Aug-2007, مساء 09:05] ـ
اللهم ألهمنا الصواب
ـ [أبو محمد الحنبلي] ــــــــ [23 - Aug-2007, مساء 09:31] ـ
سؤال:
أعمل في الجيش في الفرقة الموسيقية، بعض الناس قالوا لي بأن عملي حرام بسبب الموسيقى، أرجو التوضيح.
الجواب:
الحمد لله
الموسيقى يحرم فعلها واستماعها، وقد دل على ذلك أدلة كثيرة، منها قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. . .) الحديث. رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني (91) .
وقال ابن القيم رحمه الله: هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به اهـ.
والمعازف هي آلات اللهو التي يعزف بها، وهذا النص يشمل جميع آلات الموسيقى. راجع السؤال رقم (5011) .
قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (1/ 145) :
واستثنى بعض المعاصرين الموسيقى العسكرية، ولا وجه لذلك البتة، لأمور:
الأول: أنه تخصيص لأحاديث التحريم بلا مخصص، سوى مجرد الرأي والاستحسان وهو باطل.
الثاني: أن المفروض على المسلمين في حالة الحرب، أن يقبلوا بقلوبهم على ربهم، وأن يطلبوا منه نصرهم على عدوهم فذلك أدعى لطمأنينة نفوسهم وأربط لقلوبهم فاستعمال الموسيقى مما يفسد عليهم ذلك ويصرفهم عن ذكر الله، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) الأنفال/45.
الثالث: أن استعمالها من عادة الكفار، فلا يجوز لنا التشبه بهم، لا سيما في ما حرمه الله تبارك تعالى علينا تحريما عاما كالموسيقى اهـ باختصار.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
(يُتْبَعُ)