ـ [المجلس العلمي] ــــــــ [18 - Aug-2007, صباحًا 10:42] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأحباب الكرام أعضاء المجلس العلمي وروَّاده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فيسرُّ إدارة المجلس ومشرفيه أن يعلنوا عن إكمال السلسلة التي سبقت الإشارةُ إليها
وهي سلسلة
(لقاءات المجلس العلمي)
والتي ستتم -بمشيئة الله- مع بعض أهل العلم المختصين، وأساتذة التربية المتميزين
للإفادة من علمهم وتجربتهم
وسنجتهد في إجراء لقاءٍ دوري إن شاء الله.
وثاني هذه السلسلة لقاءٌ يجريه المجلس العلمي مع أحد أساتذة أصول الفقه
وممن له عنايةٌ بعلم الحديث
وأفاد منه وتخرج عدد من طلاب العلم.
وهو معالي الشيخ الدكتور
(سعد بن ناصر الشثري)
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وسنستقبل أسئلتكم في هذا الموضوع، ثم تُعرَض على فضيلته.
نسأل الله أن يبارك في الشيخ، وينفع بعلمه.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Aug-2007, صباحًا 11:57] ـ
أسال للَّه أن يبارك للمشايخ الفضلاء الذين شاركوا في هذا العمل المبارك، وأساله أن يجعل هذا في ميزان حسناتهم.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Aug-2007, مساء 12:08] ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته:
صاحب الفضيلة العلاّمة سعد بن ناصر الشثري ّ ـ حفظه اللَّه تعالى،وأمده بالعمر والعافية ـ:
لدي أسئلة ـ أحسن اللَّه إليكم ـ:
1ـ ما الفرق بين القاعدة والضابط؟
2 ـ ما هي الطريقة المثلى لدراسة الفقه (الحنبلي) وأصول الفقه؟
3 ـ ما هو حكم الاكتحال (وضح الكحل على العين) للرجال والنساء؟ هل نفرق بين مَن يضعه للعلاج ومَن يضعه لورود الحديث فيه ومَن يضعه للتجمّل؟
4 ـ هل نقبل الهدية أو المال من رافضي أو كافر،وما الضابط في ذلك؟
5 ـ هل الأخذ ما دون القبضة من اللّحية حرام بالإجماع؟
جزاكُم اللّهُ خيرًا،وأثابكم.
أخيرًا إني أحبكم في اللَّهِ وأسأل اللَّه تعالى أن يجزيكم أنتم وإخوانكم من كبار العلماء خير الجزاء لما تقدمونه لهذه الأمة من نشر العقيدة الصحيحة والمنهج القويم.
وكتبه محبكم
سَلمان بن عبد القادر أبُو زيدٍ
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Aug-2007, مساء 12:14] ـ
سؤال الأخ الأصيل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قلتم في بحثكم (آراء الإمام ابن ماجه الأصولية من خلال تراجم أبواب سننه) :
(( أما منهج البحث: فقد ذكرت أولا رأي الإمام ابن ماجه في المسألة الفقهية، ثم ذكرت الدليل الذي اعتمد عليه، ومن ثم استنبطت القاعدة الأصولية التي استخرج بواسطتها هذا الحكم من هذا الدليل ) )
هل هو المنهج المتعارف عليه عند من يكتب في الآراء الأصولية لعالم من العلماء؟ وذلك بأن يستنبط الباحث القاعدة الأصولية التي استخرج العالم بواسطتها هذا الحكم من الدليل؟
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [18 - Aug-2007, مساء 02:40] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
-هل يعتد بخلاف الظاهرية في الإجماع ... ؟
-هل يمكن جمع بحث حول"القواعد الفقهية في المذهب الظاهري".. ؟
-هل القواعد الفقهية الخمس الكبرى مجمع عليها؟
-هل صحيح ان ابن رجب الحنبلي استفاد قواعده من شيخ الإسلام بن تيمية.؟
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [محمد العبادي] ــــــــ [18 - Aug-2007, مساء 02:50] ـ
فضيلة الشيخ الدكتور: سعد بن ناصر الشتري حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض أسئلتي والتي أرجو من فضيلتكم التكرم بالإجابة عنها:
1 -معلوم أن الإمام أحمد رضي الله عنه وثق (شهر بن حوشب) - رحمه الله - فهل معنى ذلك أن الأحاديث التي في رجالها (شهر بن حوشب) تقتضي قواعد المذهب الحنبلي العمل بها؟
2 -إذا ورد عموم في نص، وهناك جزء من أجزاء هذا العموم لم ينقل عن السلف كمسألة رفع اليدين بالدعاء مثلا أثناء خطبة الجمعة، فإن العموم وارد في استحباب رفع اليدين بالدعاء، ولكن هذه المسألة بالخصوص لم يرد فيها شيء، فهل نعمل بالعموم أم نستثنيه هنا؟
3 -ما أعلمه أن الاستحسان هو ترك الدليل لمصلحة راجحة كترك دخول المساجد في هذه الأيام بالنعلين مثلا، وأن المصلحة هي المسألة التي لا نص فيها واقتضتها المصلحة كإشارات المرور مثلا .... فهل فهمي صحيح لأنني رأيتُ كثيرا من أساتذة الأصول يخلطون بين الاثنين، فيجعل خلع النعلين مثلا عند دخول المساجد في هذه الأيام من المصالح المرسلة إلى غير ذلك من الأمثلة؟
4 -هناك بعض الأحكام في التعامل مع أهل الذمة التي نص عليها الفقهاء في كتبهم - اعتمادا على الشروط العمرية - مثل تمييزهم بملابس معينة أو شدهم للزنار ونحو ذلك فهل هذه الأحكام مما يسوغ تغييرها بتغير الزمان والمكان أم أنها ثابتة؟
5 -هناك بعض المراكز الدعوية تقوم بعمل مسابقات في كرة القدم ونحوها لطلاب التحفيظ والمشتركين في الأنشطة ويعطون للفائز جائزة فهل هذا من السبق المحرم أم أنه يترخص فيه؛ لأن المقصد من هذه المسابقات هو تسجيع الطلاب على الانتظام والحضور؟
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.
(يُتْبَعُ)