ـ [صالح بن محمد العمودي] ــــــــ [14 - Mar-2009, مساء 12:22] ـ
الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه؛ وبعد:
فلقد ترددت كثيرا في كتابة هذا البحث، ولكن مما دفعني إلى كتابة هذه المقالة المهمة، ما أقرأه وأسمعه كثيرا في بعض فتاوى بعض المشايخ حفظهم الله، ومن ذكرهم لهذا الحديث ويتداولونه دائما وتكرارا، بل ويستدلون به على قولهم، وهو عندما يسأل أحدهم أنه أدرك الإمام في حالة الركوع، فهل أدرك الركعة أم لا؟، فيأتي الجواب فورا بقولهم: نعم، أدركت الركعة، ومن ثمى يستدلون بحديث: (( من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة ) )!.
ولكنهم لم يتنبهوا غفر الله لهم وسامحهم أن هذا الحديث الذي ينسبونه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يقله البتة، ويزداد الأمر قبحا وشناعتا عندما يزعمون ثبوته بل وصحته!.
فأحببت أن انبه إخواني وأخواتي في المجلس العلمي وفقهم الله على هذا الخطأ الفاحش، ويجب أن يعلم أن سبب هذا الخطأ المتكرر هو بسبب التقليد الأعمى، وهو ما حصل في موضوعنا هذا، وليس الأمر هنا بيان هل من أدرك الركوع أدرك الركعة أم لا؟، فهذا ليس يهمنا الآن، وإن كنت سوف أذكره لاحقا بإذن الله وتوفيقه وبشكل مختصر في الجزء الثاني إن شاء الله، ولكن اهتممت كثيرا في بيان من أخطأ في ترويج هذا الحديث، ومن أول من ذكره بصيغته هذه، وغيره من الإشكلات الحديثية، وبالله التوفيق.
فأول من سطر هذا الحديث الموهوم من العلماء السابقين هو الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه: (( المغني ) ) (2/ 379) مسألة رقم (700) ، وفي كتابه الآخر: (( الشرح الكبير ) ) (2/ 9) ، وكذلك ذكر هذا الحديث الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي في كتابه: (( شرح منتهى الإرادات ) ) (2/ 121) ، وفي كتابه الآخر: (( كشاف القناع عن متن الإقناع ) ) (3/ 376) ، ومن المعاصرين سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى كما في موقعه على الرابط التالي http://www.binbaz.org.sa/mat/4605 ، والمحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى في كتابه القيم: (( إرواء الغليل ) ) (2/ 260) عند رقم الحديث (496) ، وأيضا ذكره رحمه الله تعالى في إجابته لأسئلة أحد الأشخاص في فتوى رقم (11) ، ورقم الشريط (174) ، وهذا هو رابط الشريط http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=1334 ، وأيضا ذُكر هذا الحديث في كتاب: (( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ) ) (9/ 347) رقم الفتوى (93) ، وأيضا في موقع فتاوى الأزهر (1/ 89) ، وذكره أيضا الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن البسام رحمه الله تعالى في كتابه الفذ: (( توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام ) ) (2/ 272) رقم (338) ، والشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله تعالى في دروسه (( عمدة الفقة ) )رقم (35) وهذا هو الرابط http://www.shankeety.net/Alfajr01Beta/index.php?module=Publisher§ion=Topics&action=ViewTopic&topicId=450 ، والشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله تعالى في جواب له ورد من سائل، وهذا هو الرابط http://www.islamqa.com/ar/ref/22155/ من%20أدرك%20الركوع%20فقد%20أدر ك%20الركعة، فهذه مجموعة وطائفة من العلماء السابقين والمعاصرين، غفر الله لهم، قالوا بثوت هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم!، ولكن وبعد التتبع والاستقراء التام تبين أن هذا الحديث ليس موجودا في دواوين السنة المطهرة!، بل ولن نجده حتى في كتب الأحاديث الضعيفة أو حتى الموضوعة، وهذا هو من شؤم التقليد، والله المستعان.
فانظر رحمك الله ورعاك إلى هذا الوهم كيف سبَّب بهذا الخطأ الفاحش، ومن ثمى نبني عليه أحكاما دون أن نتنبه إلى أنه حديث لا أصل له في السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن عجبك واستغرابك قد يزداد أكثر في فيمن ذهب إلى إدراك الركعة بإدراك الركوع!، وسوف أبين ضعف حجتهم بتوفيق من الله سبحانه وتعالى في الجزء الثاني إن شاء الله تعالى.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [14 - Mar-2009, مساء 02:56] ـ
بالنسبة للحديث فكما قلت أخي الكريم؛ لم يروه أحد من أئمة الحديث على اختلافهم.
لكن وقفت في بيان هذا الأمر؛ أعني: إدراك الركعة بإدراك الركوع؛ آثار ثابتة عن ابن عمر وأبو هريرة وغيرهما موقوفة عليهم.
ولعل من رواه مرفوعا وعزاه لأبي داود أنه رواه بالمعنى أو بالمفهوم؛ حيث أني لم أجد في سنن أبي داود إلا هذا اللفظ:"إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة".
وقد وقفت للحافظ العقيلي على كلام نفيس هنا قال رحمه الله في ترجمة يحيى بن حميد:
يحيى بن حميد؛ عن قرة. حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن حميد، عن قرة؛ لا يتابع.
وهذا الحديث حدثناه إسماعيل بن وهب التجيبي، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا بن وهب، أخبرنا يحيى بن حميد، عن قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه".
رواه معمر ومالك ويونس وعقيل وابن جريج وابن عيينة والأوزاعي وشعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة". ولم يذكر أحد منهم هذا اللفظ:"قبل أن يقيم الإمام صلبه"ولعل هذا من كلام الزهري فأدخله يحيى بن حميد في الحديث ولم يبينه.
وعلى كلٍ المسألة شبه إجماع بين العلماء والأئمة. فتنبه.
(يُتْبَعُ)