ـ [الغامدي1] ــــــــ [26 - Nov-2008, مساء 01:18] ـ
(لُجينيات) الاقتصادية"من الرياض"
استفتى النجم الدولي ياسر القحطاني مهاجم المنتخب السعودي الكروي الأول وفريق الهلال، البارحة في مداخلة هاتفية الشيخ عبد العزيز الفوزان خلال برنامج"فتوى"الذي تبثه قناة"دليل"الفضائية، والتي يشرف عليها الشيخ سلمان العودة، عن حكم سجود اللاعبين على أرض الملعب بعد تسجيلهم الأهداف شكرا لله على توفيقهم، قائلا"اتفق لاعبو المنتخب السعودي خلال نهائيات كأس العالم 2006 في ألمانيا على السجود شكرا لله بعد أي هدف يسجلونه، طمعا في إظهار الصورة الحقيقية للإسلام ولفت الأنظار لديننا الحنيف، لكن هذا الأمر لاقى بعض الاستهجان من البعض مؤكدين أن الملعب ليس مقاما للسجود"، فأجاب الشيخ الفوزان"بالعكس تؤجرون على ما فعلتم، وهذا العمل فيه دعوة للإسلام وتبيان للصورة الحقيقة لديننا الحنيف، وأسأل الله أن يكتب لكم الأجر، وليس في هذا العمل أي محاذير أو مخالفة للشريعة".
ـ [أبوالليث الشيراني] ــــــــ [26 - Nov-2008, مساء 03:22] ـ
معذرة فهل العلماء متفقون في تحديد العورة؟؟
لأن اللاعبين يرتدون الملابس التي تظهر عورتهم ..
وسجود الشكر يكون في حال النعمة ودفع النقمة, فهل هذا مما يندرج تحته؟؟
وهل الحق ينبغي أن يوضع في هذه الأمور؟؟
مجرد تساؤلات!!!!!!!!!!
وقد سمعت أن سماحة المفتي -حفظه الله- كره ذلك في برنامجه بقناة المجد
ـ [هشيم بن بشير] ــــــــ [26 - Nov-2008, مساء 03:58] ـ
بحث شرعي حول عورة الرجل
اختلف العلماء في تحديد عورة الرجل.
فمنهم من قال أنها من السرة إلى الركبتين (أي أن الفخذ عورة) ، و قال الآخرون أنها السوءتان فقط (أي الفخذ ليس بعورة) . ودليلهم قوله -سبحانه وتعالى-:] لباسًا يواري سوآتكم [وقوله:] بدت لهما سوآتهما [وقوله -جل وعلى-:] ليريهما سوءآتهما [. جاء في"مراتب الإجماع" (1>347) عن"النيِّر": «وأجمعوا أن ما يجب على الرجل ستره في الصلاة: القبلُ والدّبر» . وقد أثبت ابن حزم في المحلى (3>215) أن قول جمهور السلف هو أن الفخذ ليس بعورة. لكن التشديد تدرج بمرور الزمن، فصار مذهب جمهور المتأخرين أن الفخذ عورة. بل إن بعض المذاهب تفرض الحجاب الكامل على الشاب الوسيم! لا أقول هذه الكلام من باب التندر! راجع حاشية ابن عابدين (1>285) واقرأ قوله: «إذا بلغ الغلام مبلغ الرجال ولم يكن صبيحًا، فحكمه حكم الرجال في الساتر في الصلاة. وبعكس الصبيح، فحكمه حكم النساء من فرقه إلى قدمه!!!!» .
أدلة من قال بأن الفخذ عورة:
يستدلون بحديث: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِجَرْهَدٍ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدِ انْكَشَفَ فَخِذُهُ فَقَال «إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ» . و الحديث أخرجه أحمد و أبو داود و الترمذي و علّقه البخاري في صحيحه بصيغة تمريض و ضعّفه في تاريخه (2>248) للاضطراب في إسناده. والحديث كذلك فيه زرعة، وهو مجهول. والحديث عن أبي أيوب (الذي أخرجه الدارقطني) ضعيف لأن فيه سعيد بن راشد وعباد بن كثير، وهما متروكان. وحديث «الركبة من العورة» ضعيف: فيه عقبة، وقد ضعفه أبو حاتم الرازي. وفيه النضر، وهو مجهول يروي أحاديث منكرة، قال ابن حبان: «لا يحتج بحديثه» . وحديث «عورة الرجل ما بين سرته إلى ركتبه» ضعيف لأن فيه عباد بن كثير وهو متروك. وحديث «لا تكشف فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي أو ميت» أخرجه أبو داود وأنكره، وقد ضعّفه أبو حاتم لأن فيه ابن جريج وقد دلّسه عن ضعيف. وحديث «الفخذ عورة» أخرجه أحمد والترمذي، وفيه أبي يحيى القتات، وهو ضعيف له مناكير كثيرة.
أدلة من يقول بأن الفخذ ليس بعورة:
عن أنس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر. فصلينا عندها صلاة الغداة بِغَلَسٍ. فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم، وركب أبو طلحة، وأنا رديف أبي طلحة. فأجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زُقاق خيبر، وإن ركبتي لَتَمَسُّ فخِذ نبي الله صلى الله عليه وسلم. ثم حَسَرَ الإِزَارَ عن فخِذه حتى إني أَنْظُرُ إلى بَيَاضِ فَخِذِ نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما دخل القرية قال:"الله أكبر خربت خيبر"... » . أخرجه البخاري (1>145) واللفظ له، ومسلم (3>1426) .
(يُتْبَعُ)