فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [القاموس] ــــــــ [30 - Dec-2008, مساء 07:29] ـ
الإخوة الفضلاء، وطلاب العلم النبلاء،
هل الأفضل لمن دخل المسجد أن يبدأ بتحية المسجد فيصلي ركعتين، ثم يسلم على الناس، أو يسلم ثم يصلي؟ مع الدليل أو التعليل؟ بارك الله فيكم وفي علمكم.
ـ [أفلااطون] ــــــــ [31 - Dec-2008, صباحًا 12:07] ـ
يبدأ بالسلام , إذ السلام مرتبط بلقيا المسلم لحديث"إذا لقيته فسلم عليه", وأما تحية المسجد فمتعلقة بـ الجلوس لحديث"إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين", ولم يقل فلا يسلم أو فلا يتحدث.
تحياتي.
ـ [عبدالعزيز الحربي] ــــــــ [31 - Dec-2008, مساء 08:53] ـ
بل يصلي ركعتين ثم يسلم والدليل ما جاء في حديث مسيء الصلاة فقد دخل وصلى ثم سلم على النبي صلى الله عليه وسلم، ولأن الصلاة حق لله تعالى فيبدأ بحقه عز وجل ثم بحق المخلوقين، وللعلامة ابن القيم كلام في هذه المسألة في كتابه زاد المعاد وبالله التوفيق
ـ [القاموس] ــــــــ [31 - Dec-2008, مساء 10:31] ـ
الأستاذ أفلاطون: تعليل جيد لو لم يرد فيها حديث.
الأستاذ عبدالعزيز الحربي: استدلال جيد، لكن ليتك عزوت الحديث حتى تكمن الفائدة.
وهناك دليل آخر في المسألة لم أر من ذكره وهو:
حديث كعب بن مالك في قصة تخلفه عن غزوة تبوك وفيه قال: (وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا؟ ثم أصلي قريبًا منه) . متفق عليه
فكيف الجمع بين هذين الحديثين أو الترجيح؟
ـ [أمين بن محمد] ــــــــ [01 - Jan-2009, صباحًا 01:17] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للفائدة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16406
دمتم بودّ.
ـ [أفلااطون] ــــــــ [01 - Jan-2009, صباحًا 01:54] ـ
بل يصلي ركعتين ثم يسلم والدليل ما جاء في حديث مسيء الصلاة فقد دخل وصلى ثم سلم على النبي صلى الله عليه وسلم ...
من أين لك أنه لما دخل المسجد لم يسلم على من فيه ؟
هذا أمر , والأمر الآخر فلا بأس في أن يخص بعض الحاضرين بالسلام سواء بعد أن يصلي أو قبل.
ثالثا: فالرجل دعاه النبي صلى الله عليه وسلم ليبين له حال صلاته فناسب أن يسلم عليه.
وأما قولك أن السلام ليس حقا لله فهذا مما لا يحتاج إلى وقفة أصلا.
فتأمل.
ـ [القاموس] ــــــــ [01 - Jan-2009, مساء 02:43] ـ
الأستاذ / عامي، جزاك الله خيرًا، وهذا الرابط لا يفيد في هذه المسألة.
الأستاذ / أفلاطون، إيرادك ليس وجيهًا، فقد يقال: ومن أين لك أنه سلم لما دخل المسجد؟
فإن الراوي لقصة المسئ صلاته لم يذكر أنه سلم، بل ذكر أنه دخل فصلى في ناحية المسجد ثم جاء فسلم.
ـ [مسلم بن عبدالله] ــــــــ [01 - Jan-2009, مساء 03:01] ـ
ابن القيم كلام في هذه المسألة في كتابه زاد المعاد
ماذا قال فيه؟
ثم ألا يمكن أن يكون المسيء صلاته كان يقضي الفريضة التي هي حق الله فقدمه على حقوق غيره لا أنه كان يحيي المسجد؟.
ـ [القاموس] ــــــــ [01 - Jan-2009, مساء 04:31] ـ
أما ابن القيم فقال في (زاد المعاد) 2/ 377: ومن هديه أن الداخل إلى المسجد يبتدئ بركعتين تحية المسجد، ثم يجيء فيسلم على القوم .... فإن تلك حق الله تعالى، والسلام على الخلق هو حق لهم، وحق الله في مثل هذا أحق بالتقديم.
ثم استدل بحديث المسيء في صلاته وفيه: فصلى فأخف صلاته، ثم انصرف فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم.
أما الجواب عن الاحتمال الذي أورده الأخ / مسلم بن عبدالله فيقال: الاحتمال الذي يبطل به الاستدلال في المسألة هو الاحتمال القوي، وليس مجرد احتمال.
وقد قال الحافظ ابن حجر في (الفتح) 2/ 359: (قوله(فصلى) زاد النسائي من رواية داود بن قيس"ركعتين"وفيه إشعار بأنه صلى نفلًا. والأقرب أنها تحية المسجد) اهـ
ـ [أفلااطون] ــــــــ [02 - Jan-2009, صباحًا 12:22] ـ
ليس صحيحا , بل الصحيح البدء بالسلام , وأما حديث المسيء صلاته فلا حجة فيه , فإنا لم نقل إن السلام واجب حتى يؤتى بحديث المسيء صلاته
تحياتي.
ـ [القاموس] ــــــــ [02 - Jan-2009, صباحًا 01:15] ـ
الأستاذ / أفلاطون،
أولًا: يعجبني فيك عدم مللك من النقاش العلمي.
(يُتْبَعُ)