ـ [الجواد المغربي] ــــــــ [27 - Mar-2008, صباحًا 02:50] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم الشريعة في تزيين البيوتات بالطيور في الأقفاص والأسماك في الأحواض؟ واستدل بما معك من النصوص الشرعية.
أفتونا بارك الله في السباقين منكم.
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [27 - Mar-2008, صباحًا 05:33] ـ
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ:
"كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ قَالَ أَحْسِبُهُ فَطِيمًا وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ فَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلَاةَ وَهُوَ فِي بَيْتِنَا فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ وَيُنْضَحُ ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا" (أخرجه البخاري)
سمعت أحد أهل العلم يجيز الاحتفاظ بالطيور في الأقفاص للأطفال كما أذكر، ويستدل بالحديث السابق. هل عندكم أطفال!.
وللفائدة:
بعض المواقع عند ذكرهم لهذا الحديث يكتبون (النغير) هكذا (النقير) ،وهذا خطأ كما هو معلوم.
والله أعلم وأحكم.
ـ [الجواد المغربي] ــــــــ [27 - Mar-2008, مساء 11:38] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك.
هل من تفصيل أكثرَ وإجابة أشفى للمسألتين.
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [28 - Mar-2008, صباحًا 05:30] ـ
قال الشيخ بن عثيمين - رحمه الله تعالى - في فتاوى نور على الدرب (من المكتبة الشاملة) :
"لا بأس أن يربي الطيور بالأقفاص, إذا وفر لها ما تحتاج إليه من طعام وشراب وتدفئة في أيام البرد, وتنفيهم في أيام الحر؛لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (دخلت النار امرأة في هرة لها في هرة حبستها لا هي أطعمتها حين حبستها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض) فدل هذا على أن من حبس حيوانا ولم يقصر فيما يحتاجه فأنه لأحرج عليه فيه"
حكم حبس الطيور في الأقفاص للزينة
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
المصدر: فتاوى إسلامية، (4/ 449)
تاريخ الإضافة: 04/ 12/2006 ميلادي - 13/ 11/1427 هجري
زيارة: 69
السؤال:
هل يجوز حبس بعض الطيور في الأقفاص لغرض الزينة في البيوت والحدائق؟
الجواب:
لا حرج في ذلك إذا قام حابسها بما يلزم لها من الطعام والماء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر:"عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ؛ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ؛ لا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ"متفق على صحته [1] .
فدل ذلك على أنها لو أطعمتها وسقتها مع حبسها لها لم تعذَّب.
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [28 - Mar-2008, صباحًا 05:57] ـ
قال تعالى: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} (النحل:6) .
ورد في تفسير الطبري:
يقال للمواشي المرسلة للرعي"هذا سرْح القوم"يراد به مواشيهم المرسلة للرعي. ومنه قول الله تعالى ذكره: (وَالأنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ) .
وورد في تفسير ابن كثير:
{وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (7) }
(يُتْبَعُ)