ـ [ابوأحمد بن أحمد] ــــــــ [02 - Oct-2009, مساء 04:29] ـ
الحمدلله وبعد
فكنت قد وعدت فيما سبق ان اطرح رأيا تناقشوا فيه الاخوة واكثرهم عارضه
لكن بعضهم عارضة معارضة غير علمية وجعل يتحسر على زماننا الذي اصبحنا نسمع فيه هذا الاقوال التي كنا لانسمع بها سابقا , وهذا كله كلام من ليس من التحصيل بسبيل فلا نطيل في مناقشته
اذا عرفت هذا فسأجعل نقاشي هنا على طريقة السبر والتقسيم, وقبل هذا اقدم بمقدمة, كل هذا على وجه الاختصار (الشديد) ,فأقول وبالله التوفيق:
الحكم الشرعي لايتم الا بمقدمتين: ثبوت دليله وسلامة مناطه وتنزيله على الحكم
واكثر النزاع هو في النزاع في سلامة التطبيق عند هاتين المقدمتين
فصل
دليل المنازع
1/قالوا: هو تشبه بالكفار , ومن ثم فهو بدعة كما تقرر
قلنا: النزاع في امرين: في كونه تشبها وهو جواب التقرير , في كونه ليس من التشبه المؤثر في الحكم وهو جواب التسليم
اولا: في كونه ليس تشبها:-
وانا اسأل من قرر ان تشبه (كون الناقل عن الاصل هو من عليه الدليل) :لم قلت ذلك؟
فسيقول: لفعل الكفار له
فنقول: هذا الوصف (اعني فعل الكفار له) ليس بوصف مؤثر , والا لزمك هذا على سائر ماهو من جنسه وهذا لازم لك لاينفك عنك
فتعين ان مطلق المشابهة لاتوصل الى المطلوب
فمن اين لك ان اي مشابهة للكفار من اي وجه هي مخالفة شرعية, فان لوازم قولك هذا باطلة ولازم الباطل باطل, ويصبح على الناس حرج شديد, فيكون تكليفا بما لايطاق وهو باطل عند جمهور الاصوليين
ثم المانع من الحاقه بالتشبه امران:-
1/انه لايجمتع في مشابهة الكفار الا في المعنى العام وهذا المعنى انساني وليس تعبديا, ومن ثم فلا يلحق
2/لادليل على كونه تشبها لا عقلا ولا شرعا, فأما عقلا فلما تقدم , واما شرعا فلخلوه من الدليل العام والخاص
والمنازع اشكل عليه (وصف العود) فظن ان هذا الوصف كافيا في الحاقه بالتشبه وليس كذلك
لطيفة: مما يدل على فساد الاستدلال بمجرد (العود) ماحصل من استدلال بعض المبتدعة للمولد النبوي بما يفعل في حلقات التحفيظ من تحديد نهاية كل عام للرصد وتكريم الحفاظ, وهذا لايرده الا ابطال الاستدلال بمجرد ومطلق (العود والتكرار) والله اعلم
ثانيا: جواب التسليم وهو ان التشبه هنا ليس مؤثرآ:-
وهذا الجواب مكرر فيما سبق
وزيادة عليه نقول: ليس هو تعبدا وهذا كافي في المنع وسيأتي
2/قالوا: هو تعظيم لهذا اليوم
قلنا: التعظيم هنا اما ان يكون ملازما لهذا اليوم (اعني ان اقامته يعني تعظيمه عند كل الناس) واما ان لايكون كذلك
والاول باطل, فليس كل من شهد هذا اليوم عظمه, يعرف هذا كل من عرفه
فتعين الثاني
ثم (التعظيم) الذي ذكرتموه ماذا تريدون منه؟
اهو تعظيم كتعظيم ايام الله (كرمضان وعرفة ونحوها) ام هو مجرد فرح به وتذكر؟
فليس هو الاول يقينا, فهو الثاني اذن, فتقرر ان قولكم (تعطيم) ليس على وجهه
تتمة: ليس كل ادلة المنازع استوفيتها هنا بل اقتصرت على هاتين وماعداهما فتدخل ضمنا فيما سبق وفيما يأتي باذن الله
فصل
في قواعد في هذا الباب يستدل بها على المطلوب وليست كذلك
في قواعد معرفة البدع للجيزاني القاعدة السابعة عشرة ما نصه: مشابهة الكافرين فيما احدثوه مما ليس في دينهم من العبادات أو العادات او كليهما بدعة , وهو-حفظ الله- قرر بها بدعية هذه الاعياد , وهذا استدلال في غير محل النزاع كما تقدم
فاذا عرفت فيما تقدم انه ليس بمشابهة ثم هو ليس بمتعبد به ثم هو ليس تعظيما فعلى اي شئ يعقد المنصف حكمه في هذا الباب وليس له دليل لاخاص ولاعام
اعلى مجرد المشابهة! فأين انت من المشابهة في سائر الامور؟ اوجد لي الفرق الذي تزعمه فمنع في الثانية ولم يمنع في الاولى
اعلى التعبد! فهذا اوضح من ان يبطل
اعلى التعظيم! فاي تعظيم تزعمونه
اعلى تخصيصه بيوم! فليس مجرد التخصيص يجعلة بدعة , وهذا انتم اول من يخالفه , فلاتخصص اي شئ يعود معك, وهذا لن تقوله
فتقرر مما تقدم ان لادليل , ثم الاصل البراءة, فعند من خالفكم الدليل العقلي والاستصحاب وليس هذا لكم
تنبيه: تلاحظ ان ماكتبته خاليا من النقل , وهذا لكون ماكتبناه ليس عن تحضير وعن ارتجال , فليراعى هذا-حفظك الله-
ختاما
ارجو من الاخوة ممن يرغي المناقشة ان يضع دليله موضعه وان يعرف كيف يستدل (وان لايغرق في العمومات) وان يتجرد , فمع هذا الامور لايكاد-باذن الله-يخطئ الصواب وبالله التوفيق
محبكم: ابو أحمد
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [02 - Oct-2009, مساء 04:50] ـ
يا ولدي و الله إني عليك لمشفق (لا تورط نفسك دفاعًا عن غيرك) و الله إن العتب ليس عليك حلفت بالله
العتب على الذي حول الاجتهاد إلى تعددية رأي من هب و دب
ثم إن ذلك الموضوع حذف لعلها مراعاة لشعور أعضاء مؤسسة رسالة الإسلام
ـ [ابوأحمد بن أحمد] ــــــــ [02 - Oct-2009, مساء 05:05] ـ
اسمح لي (ياوالدي) لكن ...
من قال اني ادافع عن احد فوالله ثم والله اني فيما كتبت لااريد الا الوصول الى الحق
فكن يااخي (من صاحب النقب) عونا لي ولا تتهمني بلا حجة ولادليل
اتق الله وارفع من مستواك فأنت اكبر من هذا
اصبح الكشف عن النيات امرا سهلا عندك؟
تكلم بعلم رجاء وفي الاخير فليحترم كل منا رأي الاخر
وارجو من الجميع النقاش بجدية
(يُتْبَعُ)