ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [05 - Sep-2008, صباحًا 01:13] ـ
كثرت في الآونة الأخيرة التنظيمات و الجماعات التي تريد إقامة الدعوة و الجهاد و الدولة و طلب العلم، و كثير منها أخطأت الطريق.
و قد بين شيخ الإسلام ابن القيم هذا منذ زمن بعيد، و بعض العلماء يرى الجهاد ركنًا سادسا ً و بعضهم يرى الركن منه و هو جهاد القلب من معنى التوحيد فلا يخصص بكونه ركن سادس
و بيان ابن القيم للجهاد فقه عظيم لو اتبعته الأمة لا أظنها إلا ستنتصر، و هو استنبطه بفقهه لنصوص القرآن و السنة
و بداية هذا الجهاد
1 -أن يجاهد كل مسلم نفسه:
أ - و يبدأ جهاد نفسه بطلب العلم: و طلب العلم يكون عند العلماء ورثة الأنبياء لأنهم هم الذين يستطيعون أن يستدلوا بالقرآن و السنة، و يبدأ بتعلم الأهم ثم المهم
و أول ما يتعلم علوم المقاصد التوحيد و الفقه و الحديث و التفسير، ثم يتعلم علوم الوسائل من علوم القرآن و الحديث و اللغة و غيرها.
و العلم قسمين فرض عين و هو كل ما احتاجه العبد و فرض كفاية و هو كل ما احتاجته الأمة
ب - و مع تعلم كل مسألة من الأهم ثم المهم يعمل بها: لا يجاوز مسألة حتى يعمل بالتي قبلها و كل مسألة فلا يخلوا العمل بها عن حكم من الأحكام الخمسة
ج - ثم يدعو إليها بعد ذلك خصوصًا عشيرته الأقربين ثم بلده ثم ما حولها، و الدعوة قسمين واجبة إن احتيج إلى الداعي لإقامة الحجة و فرض كفاية إذا لم يحتج له بعينه
د- الصبر على الأذى الذي يناله من هذا الجهاد
قلت و بهذا يجاهد المسلم نفسه فيتلقى العلم من مصادره و يعمل به ثم يشع نور العلم من هذا المجاهد إلى غيره حتى يعم الأقارب ثم الجيران و أهل البلد ثم يتوسع العلم و ينتشر في الدنيا أسرع من انتشار خلايا التنظيمات المعاصرة و سراياها و طلائعها
و بهذا تتم المرحلة الأولى الجهاد التي هي جهاد النفس و هي أول خطوة يخطوها المسلمون في الجهاد
و المرتبة الثانية تأتي إن شاء الله
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [05 - Sep-2008, صباحًا 02:46] ـ
2 -جهاد الشيطان:
فإن على من جاهد نفسه من جميع المسلمين الذين بلغهم العلم و عملوا به و دعوا إليه و صبروا على الأذى فيه، أن يجاهدوا الشيطان الذي يصدهم عن ذلك و جهاده قسمين:
أ- جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات والشكوك القادحة في الإيمان و يكون باليقين
ب- جهاده على دفع ما يلقي إليه من الإرادات الفاسدة والشهوات، و يكون بالصبر
قال تعالى (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)
قلت بهذا يتخطى المسلمون المرتبة الثانية من الجهاد و ليبلغوا درجة الإمامة في الدين كما قال ابن القيم و يصبح لدى المسلمين أئمة بمثابة النجوم يهتدى بهم في ظلمات الجهل
و إلى هنا فالجهاد فرض عين و بعده يبدأ الجهاد الذي هو فرض كفاية إن قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين في تركه
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [05 - Sep-2008, مساء 05:56] ـ
3 -جهاد الكفار و المنافقين: بعدما جاهد المسلم نفسه و جاهد الشيطان فإنه يجاهد الكفار و المنافقين لإعلاء كلمة الله و ذلك يكون بالقلب ثم باللسان ثم بالمال ثم بالنفس:
أ- بالقلب: و منه الولاء و البراء فيحب المسلمين و يكره الكافرين
ب- باللسان: و يكون بالحجة للرد على شبهاتهم
ج- بالمال: و يكون بالنفقة على الجهاد
د- بالنفس: و هذا لا يتم إلا بعد الهجرة، فإذا وجد المسمون مهاجرًا فإنهم يهاجرون له لإقامة دار الإسلام و بهذا يتم الجهاد
و يتبع جهاد الكفار و المنافقين بعد إقامة دار الإسلام جهاد السماعين لهم لأنه عند إقامة دار الإسلام و عجز الكفار عن هدمها فإنهم يستخدمون المنافقين لزعزعتها و المنافقون ببثهم الشبهات يسمع لهم صنفين، أهل الشبهات و أهل الشهوات، و انقلب المسلمون من حال الضعف إلى حال القوة، فصار البدء باليد و الختام بالقلب عكس حالهم في الضعف حيث البدء بالقلب و الختام باليد
4 -جهاد ارباب الظلم و البدع و المنكرات:
أ- باليد: بتغيير المنكرات من ظلم و بدع و معاص
ب- باللسان: إذا عجز عنه باليد
ج - بالقلب: إذا عجز و عاد لحال الضعف في مواجهة المنكرات
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [08 - Sep-2008, صباحًا 12:01] ـ
و إذا نظرنا إلى بعض المعاصرين وجدنا أن جهادهم مضطرب
فمرة يقاتلون و هم مستضعفون قبل الهجرة، و مرة لا يقاتلون مع القوة و بعد الهجرة، و مرة يجاهدون الكفار قبل أن يجاهدوا أنفسهم و قبل معرفة حكم الجهاد الذي سيقومون به، و مرة يعلمون وجوب الجهاد و لا يجاهدون
و نسأل الله أن يرزقنا الجهاد التام و النصر على الأعداء