ـ [ابن أبي الخير] ــــــــ [30 - Jun-2009, صباحًا 01:30] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أطرح موضعا للنقاش العلمي حول نكاح السافرات -و ليلاحظ الإخوة اني لم أقل المتبرجات-
وقد وقفت في هذا الباب على فتويين الأولى في المعيار حول تحريم الصلاة وراء بعض الأعراب لأن نساءهن لايسترن بعض أجزاء جسدهن، وفتوى متأخرة للشيخ متولي الشعراوي أجاز النكاح بهن لعلي أذكر ان السائل قال بالمتبرجات مع اشتراط الصلاة، و الدافع حقيقة هو هذا العداء الذي رسمه العلمانيون بين هؤلاء النسوة وبين أهل السنة المتمسكين بها، فتكون جدار من الجليد بين الطرفين، ومن جهة ّاخرى فإن بعض المتدينات -بسبب توليهن الحسبة التي كانت قديما من مهام الرجال و المعروفة الآن بالدعوة- اعتراهن بعض الغلو في مسألة الأنوثة. أرجو ان لا أكون أوغلت في الباب و الله الهادي إلى سبيل الرشاد
ـ [جمانة انس] ــــــــ [30 - Jun-2009, صباحًا 04:46] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أطرح موضعا للنقاش العلمي حول نكاح السافرات -و ليلاحظ الإخوة اني لم أقل المتبرجات-
وقد وقفت في هذا الباب على فتويين الأولى في المعيار حول تحريم الصلاة وراء بعض الأعراب لأن نساءهن لايسترن بعض أجزاء جسدهن، وفتوى متأخرة للشيخ متولي الشعراوي أجاز النكاح بهن لعلي أذكر ان السائل قال بالمتبرجات مع اشتراط الصلاة، و الدافع حقيقة هو هذا العداء الذي رسمه العلمانيون بين هؤلاء النسوة وبين أهل السنة المتمسكين بها، فتكون جدار من الجليد بين الطرفين، ومن جهة ّاخرى فإن بعض المتدينات -بسبب توليهن الحسبة التي كانت قديما من مهام الرجال و المعروفة الآن بالدعوة- اعتراهن بعض الغلو في مسألة الأنوثة. أرجو ان لا أكون أوغلت في الباب و الله الهادي إلى سبيل الرشاد
النقاش العلمي دقيق و محدد
سؤالك هل يطرح
1 -صحة النكاح
2 -ام افضليتات الا ختيار
--فصحة النكاح شيء
--و تفضيل الطاهرة المصانة التقية لتحقيق حياة اكثر بركة تظللها عنا ية خاصة من الله شيء اخر
ـ [ابن أبي الخير] ــــــــ [30 - Jun-2009, صباحًا 07:09] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا، طبعا صحة النكاح!
و مروءة الناكح! أتُخرم بهذا?
ـ [فهدالعاصم] ــــــــ [30 - Jun-2009, صباحًا 07:59] ـ
السلام عليكم
راجع أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله تعالى عند تفسيره لقوله تعالى (الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك) فقد أطال في ذلك وفصل بما لا نظير له في غيره، فرحمه الله رحمة واسعة
ـ [ابن أبي الخير] ــــــــ [30 - Jun-2009, صباحًا 11:31] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز
يبدو أن معنى السفور الذي أخذتَه على ظاهر ما يُفْهم الآن , لا على المعنى اللغوي.
وقد راجعت كتاب أضواء البيان و لاعلاقة لما ذكرت بما أردت.
ـ [جمانة انس] ــــــــ [30 - Jun-2009, مساء 12:40] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا، طبعا صحة النكاح!
و مروءة الناكح! أتُخرم بهذا?
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".
الزواج من السافرة صحيح شرعا إذا تم العقد بشروطه وأر كانه
لكنه غير مرغوب فيه،
وإن كان يستطيع حملها على الالتزام والتقيد بالأوامر الشرعية بعد الزواج فهذا حسن وله الأجر الكبير عند الله،
ولأن يهدي الله بك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس،
وكم من امرأة كانت سافرة فتزوجت والتزمت بسبب صلاح زوجها فعسى أن يكون ذلك الرجل، والله أعلم.
اما كون الزواج خارما للمروءة ام لا
فهذا على حسب مو قفه منها بعد الزواج
هل يقر حالها
ام يهد يها
قال الشاعر
العفيفات، لا المتبذلات: السافرات عن نحر وثغر.
الحر لا يرضى بغير مصونة، تنأى عن مواضع الريب والخطر.
فإن أردته حرا كريما، فدونك طريق العفة، هو الباب الأغر.
وإلا فالذباب ضيف كل وليمة، لم تخمّر، ولم يستصف من حضر.
ـ [محمد كمال فؤاد] ــــــــ [30 - Jun-2009, مساء 12:58] ـ
لو تقصد بالسافرة التي تلبس الجلباب الواسع الطويل الغير مجسم ولا شفاف ولا يشبه لبس الرجال لكنها تكشف الوجه والكفين
فهذا الكلام خطأ لأن المسألة فيها خلاف سائغ في وجوب تغطية المرأة وجهها واستحبابه
ـ [جمانة انس] ــــــــ [30 - Jun-2009, مساء 01:05] ـ
لو تقصد بالسافرة التي تلبس الجلباب الواسع الطويل الغير مجسم ولا شفاف ولا يشبه لبس الرجال لكنها تكشف الوجه والكفين
فهذا الكلام خطأ لأن المسألة فيها خلاف سائغ في وجوب تغطية المرأة وجهها واستحبابه
لو تكرمت بتو ضيح الخطأ و بيان تصو يبه
مشكورا
ـ [ابن أبي الخير] ــــــــ [30 - Jun-2009, مساء 04:17] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يبدو ان مفهوم السفور يختلف بيننا نحن اهل او المغرب وعندكم في الجزيرة العربية،على كل حال فهم أختنا للمعنى اللغوي أقرب
(يُتْبَعُ)