ـ [ابن رشد] ــــــــ [07 - Dec-2007, مساء 09:43] ـ
هذه من الاسئلة الكثيرة التي يطرحها بعض المشتغلين في العلم
وهو سؤال جدير بالاجابة ,لاسيما لمن أمضى وقتا ليس بالقليل في طلب العلم
وانا لاأقصد الالمام بجميع مسائل العلم ,فهذا لايدعيه أحد
ولكن أقصد التأصيل العلمي الذي يبتغيه كل طالب علم
وبسبب الاختلاف في هذا تنوعت الطرق في كيفية طلب العلم, وتعدد المنهجية في ذلك
ولو أردت أن تنظر في عدد الذين كتبوا في كيفية طلب العلم ,وكيفية التدرج في العلم ,فإنك ربما لاتقف على ساحل, من كثرة تلك المؤلفات ,ومن هؤلاء المشايخ الذين كتبوا أو ألقوا في المنهجية في العلم ,منهم صالح آل الشيخ ,عبد الرحمن العايد ,عبد الكريم الخضير, عائض القرني ,وابن عثيمين وغيرهم مما لايحضرني الآن ,
ولكن مع كثرة تلك المؤلفات فإنك لاتكاد تجد من تطرق لموضوع:متى تكون مؤصلا؟
أو:ضابط التأصيل ,ونحو ذلك
وهناك عبارة يكثر قولها, وهي (فلان طالب علم مؤصل) أو (هذا الشيخ مؤصل)
ولعمري ما هو ضابط التأصيل, ومتى نقول أن هذا مؤصل ام غير مؤصل؟
ولذا .... هل حفظ متن معين ثم قراءة شرح له كافي للتأصيل؟
أو هل التأصيل هو ان تسطيع أن تجيب عن أغلب الاسئلة عن ذلك الفن؟
او هل التأصيل هو الاستحضار للمسائل ثم تستطيع أن تجدها في مظانها في الكتب؟
أو هل التأصيل انك تكون قادرا على الفتوى؟
أو هل التأصيل انك تسطيع ان تشرح متنا معينا من الذهن بلا رجوع للمراجع؟
لعمري .... أخبروني ماهوالتأصيل؟
ـ [قطرة مسك] ــــــــ [07 - Dec-2007, مساء 09:59] ـ
وفقك الله موضوع مهم.
لا أدَّعي الخبرة في معرفة ذلك معاذ الله، لكن أرى من وجهة نظري أن التخصص هو الذي يحدد ذلك أولا، وكلنا بحاجة إلى معرفة السبيل في هذا، وبانتظار ردود الإخوة الأفاضل أصحاب الخبرة وطلاب العلم في تخصصاتهم المتنوّعة.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [07 - Dec-2007, مساء 10:28] ـ
التأصيل:
"معرفة الأصول والقواعد العامة الحاكمة لكل فن".
أو:"التصور العام لفن ما - أو مجموعة من الفنون -، بالوقوف على أصوله وقواعده وحدوده".
والله أعلم.
ـ [محمد بن مسلمة] ــــــــ [07 - Dec-2007, مساء 11:00] ـ
السؤال أخي الحببيب: كبير ولكن سوف أجيبك بإختصار ..
طالب العلم المؤصل هو الذي يبدأ بالمتون المختصرة قبل الكتب المطولة .. ولا يتجاوز إلى مابعدها إلا وقد أتقنها إتقان محكم ..
بحيث لا تمر عليه مسألة في تلك المتون إلا ويعرف الحكم فيها مع الدليل .. أعطيك مثال، بعض طلبة العلم يبدأ بعد حفظ القرآن
الكريم بحفظ صحيح البخاري ومسلم وهو لايحفظ عمدة الأحكام مثلًا ولا يعرف أحكام الطهارة، بل ولايعرف أحكام سجود
وكثير من العبادات لايعرف حكمها مثل الصيام والزكاة والحج ... ويجلس على هذه الحالة خمس سنوات أربع ثلاث سنوات ثم
يحفظ الصحيحن ويشتهر بذلك ويظن في نفسه أنه يستطيع أن يفتي وينفع الأخرين ولكن إذا نزل إلى الميدان أو سُئل عن مسألة
فقهية لم يجد لها جوابًا، عندئذ يعلم علم اليقين أنه غير مؤصل ...
فا التأصيل يبدأ من حفظ العمدة مع أتقان شرحه وحفظه، ثم إتقان بلوغ المرام .. وبعد ذلك يستطيع أن يقيم أحكام العبادات
ويستطيع أن ينفع غيره بهذا مع قرأة كتب العلم ومن باب الفائدة سوف
أذكر لك برنامج علمي عرضته على شيخنا سليمان العلوان وأثنى عليه .. وقال هذا يكفي لمن أراد أن يؤصل نفسه في الفنون العلمبعد حفظ القرآن ..
أولًا: قرأة الأربعين النووية .. ثم حفظ عمدة الأحكام مع شرحها ثم بلوغ المرام مع الشرح .. ثم مسلم ثم البخاري ثم السنن
ثانيًا: علم الفقه عمدة الفقه لابن قدامة ثم الزاد زاد المستقنع ..
ثالثًا: علم أصول الفقه .. الورقات ثم مراقي السعود
رابعًا: النحو الأجرومية ثم قطر الندى ثم الألفية
خامسًا: التفسير الجلالين .. مع ملاحظة بعض الأخطاء العقدية ثم السعدي ثم ابن كثير ..
سادسًا: المصطلح البيقونية ثم النخبة ثم الموقظة للذهبي
سابعًا: العقيدة لمعة الأعتقاد ثم الواسطية ثم الطحاوية ..
ملاحظة: هذه المتون المطلوب منك أن تتقنها إتقان تام تام مع فهم الشرح ..
ثم بعد ذلك عليك .. التوسع في القراءات في كتب الأئمة أمثال شيخ الأسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهم
وبإذن الله يكون طالب العلم مؤصلًا تأصيل قويا يستطيع ان يفتي ويدرس ويتصدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ..
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [07 - Dec-2007, مساء 11:13] ـ
جزى الله الأخ الحبيب ابن رشد .. على الموضوع المهم
والأخ الفاضل الحبيب محمد بن مسلمة على مشاركته الطيبة النافعة
وفي رأيي الحقير .. أرى أن تلخيص ذلك في كلمة:-
هو قطع المباديء التي تجعل الطالب مؤهلا للاستقلال في طلب العلم من الكتب من مظانها .. دون الاضطرار للرجوع للمشايخ إلا في الدقائق ..
ـ [قطرة مسك] ــــــــ [07 - Dec-2007, مساء 11:30] ـ
وفي رأيي الحقير ..
أخي المبارك، رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة.
(يُتْبَعُ)