فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [08 - Dec-2007, صباحًا 01:37] ـ
السؤال أذكر لك برنامج علمي عرضته على شيخنا سليمان العلوان وأثنى عليه .. وقال هذا يكفي لمن أراد أن يؤصل نفسه في الفنون العلمبعد حفظ القرآن ..
أولًا: قرأة الأربعين النووية .. ثم حفظ عمدة الأحكام مع شرحها ثم بلوغ المرام مع الشرح .. ثم مسلم ثم البخاري ثم السنن
ثانيًا: علم الفقه عمدة الفقه لابن قدامة ثم الزاد زاد المستقنع ..
ثالثًا: علم أصول الفقه .. الورقات ثم مراقي السعود
رابعًا: النحو الأجرومية ثم قطر الندى ثم الألفية
خامسًا: التفسير الجلالين .. مع ملاحظة بعض الأخطاء العقدية ثم السعدي ثم ابن كثير ..
سادسًا: المصطلح البيقونية ثم النخبة ثم الموقظة للذهبي
سابعًا: العقيدة لمعة الأعتقاد ثم الواسطية ثم الطحاوية ..
ملاحظة: هذه المتون المطلوب منك أن تتقنها إتقان تام تام مع فهم الشرح ..
ثم بعد ذلك عليك .. التوسع في القراءات في كتب الأئمة أمثال شيخ الأسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهم
وبإذن الله يكون طالب العلم مؤصلًا تأصيل قويا يستطيع ان يفتي ويدرس ويتصدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .. [/ COLOR]
أخي الكريم
هذا البرنامج -يقينًا- لا يكفي طالب العلم الجيد
1 -فهو يحتاج إلى علم التصريف (الصرف) ليفهم كثيرًا من التفسير
فالجلالين مثلًا لا يمكن أن تفهم بعض ما فيه إلا إذا درستَ التصريف
2 -وأي الشروح ستعتمد في الأربعين وعمدة الأحكام والبلوغ؟!
فمن الشروح ما لا يصلح للمبتدئ وقد يشتته فلا يضبط المعاني ولا يقدر على أن يشرح المتن نفسَه بعد فراغه ..
3 -وما الشأن في كتب الفقه؟! هل سيقرؤها أم سيدرسها على شيخ متقن؟! أم سيسمع شروحًا يتسم بعضها بأنها حشد لبعض ثقافات الشيخ وخلافات الفقهاء فيضيع المقصود؟!
4 -وهل كتب العقيدة المذكورة كافية شاملة لما ينبغي العناية به في أبواب التوحيد؟!
5 -ولا أنسى أن الطالب يحتاج أيضًا: إلى علم التجويد، والأدب والسلوك، والسيرة النبوية، والقواعد الفقهية، وأصول التفسير، والبلاغة.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [08 - Dec-2007, صباحًا 02:28] ـ
أختي قطرة مسك .. شكر الله لكم دعاءكم الكريم .. ولكم بمثل
أخي أبا يوسف .. ليس المراد أن هذا كافٍ .. !
ولا يحسن أن تظن أن العلامة العلوان-على جلالة قدره-قد فاته ما استدركته على الأخ الفاضل محمد ..
بل المراد هذه مقدمة .. على طريق التأصيل .. والجواب يكون بمراعاة حال السائل ..
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [08 - Dec-2007, صباحًا 02:32] ـ
إذًا فلا يحسُن بالسائل أن ينشر هذا المنهج إن كان الأمر كما ذكرتَ
أما إن كان المقصود كما في المنقول عن الشيخ من قوله: (هذا يكفي لمن أراد أن يؤصل نفسه في الفنون) وهو الظاهر
فلا ....
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [08 - Dec-2007, صباحًا 02:38] ـ
إذًا فلا يحسُن بالسائل أن ينشر هذا المنهج إن كان الأمر كما ذكرتَ
أما إن كان المقصود كما في المنقول عن الشيخ من قوله: (هذا يكفي لمن أراد أن يؤصل نفسه في الفنون) وهو الظاهر
فلا ....
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [08 - Dec-2007, صباحًا 06:49] ـ
لو كنتُ مؤصلا لأجبتك.
غير أن أهل العلم هم الذين يحكمون على فلان بأنه مؤصل أو غير مؤصل، ولا يمكن أن يكون طالب العلم نفسه هو الذي يحكم على نفسه بأنه قد وصل إلى التأصل؛ لأن بعض الناس يكفيها القليل، وبعضهم لا يكفيهم الكثير.
والأمر كما قال بعض السلف: العلم ما نفع وليس العلم ما حفظ، فكم من حافظ لا يفقه مسألة، وكم من فقيه لا يحفظ إلا القليل.
وقديما كان أهل العلم هم الذين يحكمون على الطلاب بالأهلية، وعندما فقدنا هذه السنة صرنا إلى ما ترى.
ـ [محمد بن مسلمة] ــــــــ [08 - Dec-2007, صباحًا 07:05] ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبو القاسم على الأيضاح والتبيان ..
والله أسأل أن يجعلك عالمًا موسوعيًا من أمثال الشيخ العلوان وزيادة ..
وأن ينفع بك الإسلام والمسلمين .. آمين
وبارك الله في أخي الفاضل أبو يوسف .. ولكن لي مع ماكتب بعض الوقفات:
وهي أولًا: قولك
هذا البرنامج -يقينًا- لا يكفي طالب العلم الجيد
لماذا يأخي هذا البرنامج لايكفي كتأصيل!!
بعدما عرضته على الشيخ في جلسه خاصة قال لي بلسانه هذا البرنامج
أنا عملتُ به، يقول أعتكفتُ ثلاث سنوات في المسجد حتى أتقنتُ هذه المتون .. ثم توسعتُ في
(يُتْبَعُ)