ـ [مطيع باكرمان] ــــــــ [19 - Nov-2008, مساء 09:35] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، أما بعد:
فقد وقع في ذهني كثيرا طرق هذا الموضوع، وزاد من عزمي اطلاعي على بعض المواضيع في هذا المنتدى المبارك وهي من المسائل التي يسع الخلاف فيها، كحكم الإسبال، والإشارة بالسبابة في التشهد وبين السجدتين، وحكم الأخذ من اللحية، والأناشيد، والتصوير ... الخ وإذا بالتشديد على المخالف وكأن المسائل من القطعيات التى يوالى ويعادى عليها، فأرجو من الإخوة الإدلاء بآرائهم في أسباب تلك الحالة التي عنيتها، وهل هي متجذرة في الخطاب السلفي؟ أم كنت متوفهما فيها.
ـ [مطيع باكرمان] ــــــــ [20 - Nov-2008, مساء 01:24] ـ
كم كانت تسود السلفية كثير من المسائل ذات القول الأوحد في الفروع وومن يخالفها فقد خالف منهج السلف وذلك لتبني كثير من مشايخ السلفية المعاصرين لها، وشدة طرحهم لها والتشنيع حيانًا على المخالفين.
إن مراجعة المنهج الذي يسير عليه كثير ممن يدعي السلفية ضرورة ملحة في عصر الانفتاح على العلم ومحاربة ادعاء القول الوحيد في كثير من الفقهيات، خاصة في المسائل التي احتدم الصراع فيها منذ القدم بين أهل السنة، فلا يمكن أن يأتي مجدد للعصر لحسم تلك المسائل، بل لا يزال الخلاف مستمر مادام لكل قول وجهة نظر صحيحة.
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [20 - Nov-2008, مساء 10:23] ـ
ملاحظة: الأخ الكريم لا يوجد مشكلة في الخلاف إذا كان من أهله المجتهدين أو من يتبعهم و هو يفهم قولهم، أما أن يكون القائل لا يعرف أن يجتهد بل يحمل النصوص ما لا تحتمل أو لا يعرف أن يتبع المجتهدين بل يحمل أقوالهم ما لا تحتمل فينكر عليه
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [20 - Nov-2008, مساء 11:13] ـ
وأحبه أنبه نفسي وإخوتي أن هناك عبارة فيها مغالطة ألا وهي: لا إنكار في مسائل الخلاف .. وهذا غلط كون أن الخلاف أنواع منه ما هو قوي ومنه ما هو شاذ ومنه ما هو ضعيف وهكذا،أما مسائل الإجتهاد فلا إنكار فيها وهذا قول عامة اهل العلم، يبقى فهم النص على فهمين معتبرين هذه لا ينازع فيها كون أن الفهمين لهما حظين من الدليل وهذه الاخيرة قد تدخل في الخلاف العالي-القوي-،والله اعلم
ـ [مطيع باكرمان] ــــــــ [22 - Nov-2008, مساء 01:31] ـ
جزى الله خيرًا صاحب النقب وحمدان الجزائري، ولكن أحب أن أنوه على أني قيدت المسائل بـ (المسائل الاجتهادية) ولم أقيدها بالخلافية.
ثانيًا - أما يلاحظ في هذا المنتدى المبارك وغيره من المنتديات أن هناك نوع تشنيع في كثير المسائل الفقهية الاجتهادية التي اختلف فيها العلماء منذو القدم؟
بل إن عدنا مثل الامتحان في تحديد المنهج من خلال: ماذا تقول في الجهر بالبسملة؟ أو في حكم الأناشيد، أو في حكم التصوير الفوتوغرافي، أو في وضع اليدين بعد الرفع من الركوع ... الخ والقائمة طويلة.
هل بهذه المسائل يتحدد المنهج السلفي؟
هذا هو لب الموضوع الذي أحببت أن أطرقه
فإذا كانت هذه المشكلة قائمة فأرجو من الإخوة الإدلاء فيها عن أسبابها وعلاجها
وبهذا نقلص كثير من الحزازيات والظنون والتصنيف للناس
والله أعلم
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [22 - Nov-2008, مساء 01:49] ـ
ثانيًا - أما يلاحظ في هذا المنتدى المبارك وغيره من المنتديات أن هناك نوع تشنيع في كثير المسائل الفقهية الاجتهادية التي اختلف فيها العلماء منذو القدم؟
بل إن عدنا مثل الامتحان في تحديد المنهج من خلال: ماذا تقول في الجهر بالبسملة؟ أو في حكم الأناشيد، أو في حكم التصوير الفوتوغرافي، أو في وضع اليدين بعد الرفع من الركوع ... الخ والقائمة طويلة.
هل بهذه المسائل يتحدد المنهج السلفي؟
كل هذه المسائل ومسألة الإسبال لغير الخيلاء وقنوت الفجر وغيرها كثير كثير من المسائل الخلافية المعتبرة
على هذا درج العلماء
وعليه يدل كلامهم في التفريق بين الخلاف المعتبر من غيره
والقرائن التي تحف هذه المسائل تدل على ذلك
وما يذكر من بعض الأعضاء خلاف هذا فإنما هو رأي له لنفسه لا يعبر عن رأي منتدى الألوكة
أقول هذا الكلام لأني أعرف جيدا من يشنع علينا وعلى المواقع السنية السلفية كالملتقى والمجلس وغيره ويتخذ بعض الآراء التي يلتقطها من هنا وهناك ويعمم حكمها ونسبتها للجميع
ـ [خلوصي] ــــــــ [23 - Nov-2008, صباحًا 06:50] ـ
عندما جاء الزمان الذي يقول فيه رئيس دعوتهم بنفسه:
"علّمنا و لم نربّ"!!؟؟
و هكذا تغدو علمنا هنا بغير التربية جهلا محضا عند من يفهم دلالات الألفاظ اللغوية و العرفية و الشرعية؟!!
بل يغدو الجهل المستكين الواعي صاحبه لجهله خيرا ألف مرة من هذ"ه"المعلومات لا العلم!!!!
نعم!!
(يُتْبَعُ)