ـ [أبو القاسم] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 12:59] ـ
في كتب الفقه المذهبية يكثر أن ترى"قال أصحابنا".."قال الأصحاب".. اختلف"أصحابنا"
والأصحاب هم المنتسبون لنفس المذهب المعين من أهل العلم المعتبرين .. ويكثر ذلك في المتمذهبين .. ويقل في كلام من استقل بعلمه واجتهاده وكان راسخ الوثوق في الجراءة العلمية فتجده مثلا يكثر في يكثر في كلام النووي وابن رجب .. ولا تكاد تجده في كلام ابن القيم مع أن الأخير ينسب للحنابلة .. وهو على التحقيق ليس كذلك
.. وهنا أمور:-
1 -ضد الأصحاب في عرفهم:الخصوم .. وهذا من معطيات التعصب الذميم .. ولو لم يقصد ذلك قائله لكنه تسلل إليهم من جنس الأعراف المتوارثة فكان الخلف يقلد من سلف دون كبير نظر في هذه الأشياء
2 -وهذا المصطلح كان مطية لبعضهم لتمرير البدعة أو القول المرجوح بحيث تنسب للإمام نفسه بطريق غير مباشر والحال أن الإمام لم يقل ذلك .. وفي ذلك يقول الإمام الجهبذ ابن تيمية في معرض كلامه عن المبتدعة"ثم الواحد من هؤلاء إذا انتسب إلى إمام من أئمة العلم كمالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد وصنف كتابا في هذا الباب يقول فيه:قال أصحابنا , واختلف أصحابنا فإنما يعني بذلك أصحابه الخائضين في هذا الكلام وليسوا من هذا الوجه من أصحاب ذلك الإمام فإن أصحابه الذين شاركوه في مذهب ذلك الإمام إنما بينهم وبين أصحابه المشاركين له في ذلك الكلام عموم وخصوص"
3 -وربما حكى بعضهم إجماعا أو اتفاقا .. ويكون في حقيقة الأمر إنما يكي إجماع"الأصحاب"
والله تعالى أعلم
ـ [أبو حازم البصري] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 02:08] ـ
أبعدت النجعة يا أخي، وفي كلامك مجازفات!
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 02:29] ـ
ومتى وافقتني يا أبا حازم؟ (ابتسامة)
ـ [التقرتي] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 02:59] ـ
ببارك الله فيك على هذه الخاطرة إلا ان عندي تعقيبات
-ضد الأصحاب في عرفهم:الخصوم .. وهذا من معطيات التعصب الذميم .. ولو لم يقصد ذلك قائله لكنه تسلل إليهم من جنس الأعراف المتوارثة فكان الخلف يقلد من سلف دون كبير نظر في هذه الأشياء
بالطبع هذه دعوى فضد الاصحاب هم اصحاب المذهب الاخر و ليس الخصوم، هذا من باب تسمية الامور بغير مسمياتها لتقبيحها في اذن السامع و هذا باطل قطعا
وهذا المصطلح كان مطية لبعضهم لتمرير البدعة أو القول المرجوح بحيث تنسب للإمام نفسه بطريق غير مباشر والحال أن الإمام لم يقل ذلك
المعروف ان محققي المذهب هم من يقولون قال الاصحاب , ليس من اجل تقرير بدعة و انما هو نقل اقوال المذهب
فلا يضرهم ان بعضهم جعله مطية فليس العيب في المصطلح انما العيب في المبتدع
و الله أعلم
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 03:10] ـ
كلمة خصوم .. لم أخترعها من كيسي أخي
تصدر عنهم ..
أما ملاحظتك الثانية فيبدو أنك لم تفهم كلام شيخ الإسلام
لا تتسرعوا بارك الله فيكم
ـ [التقرتي] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 03:37] ـ
المشكلة ليست في كلمة الشيخ انما في سياقك لها هنا و الكلام ليس في موضعه
أظن ان الموضوع ليس مؤصل من البداية لذلك كانت اخطاؤه ظاهرة لكونه عاما
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 03:55] ـ
الله يسامحك أخي أبا القاسم
لا تتعجل في الاعتراض على أهل العلم قبل فهم مرادهم
أنت في واد وهم في واد آخر
وإكثار العالم من قول قال أصحابنا لا يدل على قلة علمه وتحقيقه واستقلاله لأنه لا علاقة له به والعكس كذلك
وإنما هو اصطلاح وطريقة في حكاية المذهب أو الخلاف
لا علاقة لها بالتعصب ولا بالتحقيق والاجتهاد ولا بقلة العلم
ولا يسلم لك أن النووي دون ابن القيم في التحقيق والاجتهاد والعلم مطلقا فهو فوقه في الفقه
كما لا يسلم لك بأن ابن رجب دون ابن القيم في علوم الحديث
فلا علاقة لهذه الطريقة في حكاية المذهب أو الخلاف بالتعصب ولا بكثرة العلم
ولا منكر فيها فقد درج عليها أهل العلم
وما ذكرته في ثانيا وثالثا لا محل له هنا لاختلاف المراد
ولا يليق بطالب العلم المبتديء _مثلي ومثلك_ الاعتناء بالاعتراض على العلماء والإكثار من ذلك
بل يرجيء هذه الأمور إلى حين نضجه العلمي
والله أعلم
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 03:56] ـ
كلامك ليس بصحيح ..
لا تتعالم بارك الله فيك
بل أدعوك للعناية باللغة ..
فلا يخلو كلام لك من أخطاء نحوية
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [14 - May-2009, مساء 04:01] ـ
ما سبق موجه لأخي التقرتي ..
أخي أمجد .. ردك يدل على عدم فهم المراد
وأما دعوى أن النووي أعلم من ابن القيم .. إلخ .. فليس بصحيح
وأرجو أن تكف عن توجيهي .. خالفني .. ولكن دعك من خطاب التوجيه
نحو قولك لا يليق .. إلخ
والله لم تفهم كلامي ..
فلم أقل إن إكثاره يدل على ذلك .. إلخ
هي مجرد خواطر .. تتعلق ببعض الاستعمالات الغالطة لهذه الكلمة
وحسبي الله ونعم الوكيل
(يُتْبَعُ)