فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو البراء الأندلسي] ــــــــ [11 - Dec-2008, مساء 07:12] ـ
الإخوة الأفاضل في مجلس الألوكة
جاء في الحديث
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، وَلَا أَكُفَّ ثَوْبًا وَلَا شَعْرًا)
و هناك بعض الاسئلة التي تستحق الإجابة و التفصيل في مسألة كف الثوب.
ما معنى كف الثوب؟
و هل النهي عن كفه يشمل الصلاة و غيرها أم الصلاة فقط؟
و هل الكف المنهي يبتدأ من قبل الدخول في الصلاة أم أثنائهه فقط؟
و هل النهي في الحديث للتحريم أم للتنزيه؟
نرجو من الإخوة إتحافنا بما لديهم من علم في هذه المسألة و سأكون إن شاء الله من المشاركين معكم.
ـ [أنس ع ح] ــــــــ [11 - Dec-2008, مساء 08:56] ـ
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى - (ج 7 / ص 34)
8 -كف الثوب
السؤال الخامس من الفتوى رقم (5133)
س5: قد ورد في السنة الصحيحة النهي عن كف الثوب فما المقصود بذلك؟
ج5: جاء في الصحيحين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأن لا أكف ثوبا ولا شعرا» (1) والمقصود بالكف الجمع والضم حتى لا يقعا في مصلاه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(1) أخرجه أحمد 1/ 221، 279، 286، 292، 324، والبخاري 1/ 196 كتاب الأذان باب لا يكف ثوبا، ومسلم 1/ 354 في الصلاة، باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة، وأبو داود 1/ 235 في الصلاة باب أعضاء السجود، والنسائي 2/ 209في التطبيق، باب السجود على الأنف، والترمذي 2/ 62 في الصلاة باب ما جاء في السجود على سبعة أعضاء، وابن ماجه 1/ 286 كتاب إقامة الصلاة باب السجود.
ـ [أنس ع ح] ــــــــ [11 - Dec-2008, مساء 09:00] ـ
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين -
سئل فضيلة الشيخ: عن الغترة والشماخ إذا جعلهما الإنسان خلفه هل يعد ذلك من كف الثوب المنهي عنه؟
فأجاب بقوله: الذي أرى أنه لا يعد من كف الثوب المنهي عنه لأن هذه من صفات لبس الغترة والشماغ فهي كالثوب القصير كمه، والعمامة الملوية على الرأس.
وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله تعالى: عن حديث: (( أمرت ألا أكف ثوبًا ) )هل صحيح؟ وما معناه؟
فأجاب قائلًا: هذا الحديث صحيح (1) ، والمراد أنه لا يكف الثوب في حال الصلاة، فإن الذي ينبغي للمصلي أن يبقي ثيابه على حالها، ولا يكفها رفعًا عن الأرض، ولا يكف أكمامه أيضًا، لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأن لا أكف شعرًا ولا ثوبًا" (2) . والله أعلم.
(1) أخرجه البخاري: كتاب صفة الصلاة/باب لا يكف ثوبه في الصلاة، ومسلم: كتاب الصلاة / باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب
(2) تقدم تخريجه أعلاه.
ـ [أنس ع ح] ــــــــ [11 - Dec-2008, مساء 09:05] ـ
فتاوى واستشارات الإسلام اليوم -
كف الثوب في الصلاة
المجيب د. فيحان بن شالي المطيري
عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية
كتاب الصلاة/مكروهات الصلاة
التاريخ 15/ 6/1423هـ
السؤال
من الشباب من يكف سرواله عند الصلاة حتى يكون فوق الكعبين، مع العلم أن الرسول نهى عن كف الثوب عند الصلاة، فما حكم هذا الفعل؟ وهل تقبل صلاة المسبل سرواله؟
الجواب
لا شك أن الإسبال منهي عنه مطلقًا سواءً كان في الصلاة أو في غيرها، وسواءً كان للإزار، أو القميص، أو السراويل، وقد ورد الوعيد الشديد في الأحاديث الصحيحة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- على الإسبال، انظر: مسلم (106) أما الكف الذي ذكره السائل فهو مكروه عند أهل العلم كراهة تنزيه ولا علاقة له بصحة الصلاة وعدم صحتها، فالصلاة صحيحة إذا توافرت أركانها، وشروطها، وواجباتها، والذي يظهر أن الكف المذكور يريد به الفاعل كون السروال فوق الكعب لتصح الصلاة وليس لهذا أصل، فالإسبال معصية ليس لها علاقة بالصلاة، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
ـ [أنس ع ح] ــــــــ [11 - Dec-2008, مساء 09:11] ـ
دروس للشيخ محمد المنجد - (رقم الدرس 88)
النهي عن كف الثوب والشعر
السؤال
ما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: (أريد أن أكف ثوبي) ؟
الجواب
الرواية المعروفة في صحيح مسلم: (نهى عن كف الثوب وكف الشعر) فأما كف الثوب فيدخل فيه تشميره أو جمعه كما يفعله بعض الناس عندما يجمعونه عند السجود، فهذا مما ينهى عنه، وجمهور العلماء على الكراهة كما ذكر ذلك النووي رحمه الله، يكره كف الثوب في الصلاة فيتركه يسجد معه لا يضمه ولا يجمعه ولا يشمره، وكف الشعر: حبسه تحت العمامة أو الطاقية، يجمعه ويحبسه حبسًا، بل يتركه يسجد معه.
(يُتْبَعُ)