ـ [شرياس] ــــــــ [23 - Feb-2008, مساء 05:51] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مجموعة من الأسئلة وأجوبتها في (( علم مصطلح الحديث ) )وجميع الأجوبة مأخوذه من كتاب (( مصطلح الحديث ) )للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى , وفيها إن شاءالله تبسيط لعلم مصطلح الحديث ينتفع فيه الجميع خصوصًا المبتدئين من أمثالي.
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو تعريف علم مصطلح الحديث؟
هو علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القَبول والرد.
وما فائدة هذا العلم؟
فائدته معرفة ما يقبل ويرد من الراوي والمروي.
نقرأ في كتب الحديث مصطلحات (الحديث - الخبر - الأثر - الحديث القدسي) فماذا تعني هذه المصطلحات؟
الحديث: ما أضيف إلى النبي (ص) من قول أو فعل أو تقرير أو وصف.
الخبر: بمعنى الحديث؛ فَيُعَرَّف بما سبق في تعريف الحديث.
وقيل: الخبر ما أضيف إلى النبي (ص) وإلى غيره , فيكون أعم من الحديث وأشمل.
الأثر: ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي , وقد يراد به ما أضيف إلى النبي (ص) مقيدًا فيقال: وفي الأثر عن النبي (ص)
الحديث القدسي: ما رواه النبي (ص) عن ربه تعالى ويسمى أيضًا (الحديث الرباني) و (الحديث الإلهي) .
هل من مثال على الحديث القدسي؟
مثاله: قوله (ص) فيما يرويه عن ربه تعالى أنه قال {أنا عند ظن عبدي بي , وأنا معه حين يذكرني , فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي , وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم}
ما مرتبة الحديث القدسي و كيف نفرق بين القرآن الكريم والحديث القدسي وبين الحديث القدسي والحديث النبوي؟
مرتبة الحديث القدسي هي بين القرآن وبين الحديث النبوي , فالقرآن الكريم ينسب إلى الله تعالى لفظًا ومعنى والحديث النبوي ينسب إلى النبي (ص) لفظًا ومعنى والحديث القدسي ينسب إلى الله تعالى معنىً لا لفظًا , ولذلك لايتعبد بتلاوة لفظه , ولا يقرأ في الصلاة , ولم يحصل به التحدي , ولم ينقل بالتواتر كما نقل القرآن , بل منه ما هو صحيح وضعيف وموضوع.
يتبع إن شاءالله تعالى
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [23 - Feb-2008, مساء 07:57] ـ
ما شاء الله، موضوعاتك طريفة ومفيدة يا أخ شرياس. بارك الله فيك وأعانك.
ـ [شرياس] ــــــــ [23 - Feb-2008, مساء 11:08] ـ
إلى كم ينقسم الخبر باعتبار طرق نقله إلينا؟
ينقسم الخبر باعتبار طرق نقله إلينا إلى قسمبن: متواتر وآحاد.
متواتر وآحاد حسنًا لنبدأ بالأول وهو المتواتر , ما هو المتواتر؟
المتواتر: ما رواه جماعة يستحيل في العادة أن يتواطؤوا على الكذب , وأسندوه إلى شيء محسوس.
وهل المتواتر قسم واحد أم أكثر من قسم؟
المتواتر ينقسم إلى قسمين.
فما هما هذين القسمين؟
القسم الأول هو المتواتر لفظًا ومعنى والقسم الثاني هو المتواتر معنىً فقط.
لا بأس لنأخذ أولا تعريف المتواتر لفظًا ومعنى؟
المتوتر لفظًا ومعنى: هو ما اتفق الرواة فيه على لفظه ومعناه.
مثال للتوضيح لو تكرمت؟
مثاله: قول (ص) {من كذب عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأ مقعدَه من النار} فقد رواه عن النبي (ص) أكثر من ستين صحابيَّا منهم العشرة المبشرون بالجنَّة ورواه عن هؤلاء خلق كثير.
هذا فيما يتعلق بالقسم الأول من المتواتر فماذا عن القسم الثاني وهو المتواتر معنى فقط؟
المتواتر معنى: هو ما اتفق فيه الرواة على معنىً كلي , وانفرد كل حديث بلفظ خاص.
مثال على ذلك؟
مثاله: أحاديث الشفاعة والمسح على الخفين.
ماذا يفيد المتواتر بقسميه؟
أولًا: يفيد العلم: وهو القطع بصحة نسبته إلى من نقل عنه
ثانيًا: العمل بما دل عليه بتصديقه إن كان خبرًا , وتطبيقه إن كان طلبًا.
يتبع إن شاءالله تعالى
ـ [ابن عيسى الجزائري] ــــــــ [24 - Feb-2008, مساء 11:25] ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم على هذا الموضوع الطيب لاحرمك الله الاجر
ـ [شرياس] ــــــــ [25 - Feb-2008, مساء 11:35] ـ
الآن عرفنا ما هو المتواتر وما هي أقسامه فماذا عن الآحاد؟
الآحاد: هي ما سوى المتواتر.
وهل هي أقسام؟ وإن كانت كذلك فكم قسم هي؟
هي بالفعل أقسام , وتنقسم باعتبار الطرق إلى ثلاث أقسام.
تنقسم إلى ثلاث أقسام؛ فما هي تلك الأقسام الثلاثة؟
هي مشهور وعزيز وغريب.
وما هو المشهور؟ وما مثاله؟
المشهور: ما رواه ثلاثة وأكثر ولم يبلغ حد التواتر.
مثاله: قوله (ص) {المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده} .
قد عرفنا المشهور فماذا عن العزيز؟
العزيز: ما رواه إثنان فقط.
مثاله: قوله (ص) {لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين}
بقي الغريب؟
الغريب: ما رواه واحد فقط
مثاله قوله (ص) {إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرىء ما نوى}
يتبع إن شاءالله تعالى
ـ [أبو رشيد] ــــــــ [26 - Feb-2008, صباحًا 12:52] ـ
حقيقة الموضوع مفيد جدًا .. واصل بارك الله فيك .. ومما تجدر الإشارة إليه أن كتب عمر بن عبدالمنعم سليم من أفضل الكتب في بداية تعلم المصلح ..
(يُتْبَعُ)