ـ [همام العرب] ــــــــ [22 - Jul-2010, مساء 10:40] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سئل عنها الألباني فقال لابأس أحيانا
وقال بن باز"جائز ولم يذكر كلمة أحيانا"
فهل من يفصل لي في المسألة بارك الله فيك
لأنه كثير من الإخوة يقولون انه بدعة
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [22 - Jul-2010, مساء 10:53] ـ
وهذه فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله فيها تفصيل جيد
والله أعلم.
ـ [محبة الفضيلة] ــــــــ [22 - Jul-2010, مساء 11:03] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , حسب ما قرأت من فتاوى فإنها تكون بدعة إذا حملت صفة الخطبة.
إليك هذه الفتوى
السؤال: س55
هل تشرع الموعظة والتذكير عند الدفن في المقبرة؟
الجواب:-
نعم يشرع ذلك، فقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما جيئ بالميت ولما يلحد له، جلس وجلسوا حوله، فأخذ يقص عليهم عذاب القبر ونعيمه في حديث طويل مشهور ولأن الموضوع يناسب فيه ذكر الموت وما بعده، والحاضرون يشاهدون القبور، ومعهم هذا المتوفى، فهم بحاجة إلى ما يرقق القلوب، ويذكر بالآخرة، ويزهد في الدنيا، فالتذكير يؤثر فيهم غالبا، وقد ذكروا عن بعض السلف أنه حضر جنازة تدفن، فأبصر بعض الحاضرين يهرب من الشمس والغبار فأنشد قوله:
من كان حين تصيب الشمس جبهته
أو الغبار يخاف الشين والشعثا
ويألف الظل كي تبقى بشاشته
فسوف يسكن يوما راغما جدثا
قفراء موحشة غبراء مظلمة
يطيل تحت الثرى في غمها اللبثا
تجهزي بجهاز تبلغين به
يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا
ـ [همام العرب] ــــــــ [23 - Jul-2010, صباحًا 12:56] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , حسب ما قرأت من فتاوى فإنها تكون بدعة إذا حملت صفة الخطبة.
إليك هذه الفتوى
السؤال: س55
هل تشرع الموعظة والتذكير عند الدفن في المقبرة؟
الجواب:-
نعم يشرع ذلك، فقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما جيئ بالميت ولما يلحد له، جلس وجلسوا حوله، فأخذ يقص عليهم عذاب القبر ونعيمه في حديث طويل مشهور ولأن الموضوع يناسب فيه ذكر الموت وما بعده، والحاضرون يشاهدون القبور، ومعهم هذا المتوفى، فهم بحاجة إلى ما يرقق القلوب، ويذكر بالآخرة، ويزهد في الدنيا، فالتذكير يؤثر فيهم غالبا، وقد ذكروا عن بعض السلف أنه حضر جنازة تدفن، فأبصر بعض الحاضرين يهرب من الشمس والغبار فأنشد قوله:
من كان حين تصيب الشمس جبهته
أو الغبار يخاف الشين والشعثا
ويألف الظل كي تبقى بشاشته
فسوف يسكن يوما راغما جدثا
قفراء موحشة غبراء مظلمة
يطيل تحت الثرى في غمها اللبثا
تجهزي بجهاز تبلغين به
يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا
نعم،،،لكن حديث البراء بن عازب كان عليه الصلاة والسلام يخبر بما تؤول إليه الروح الطيبة او الخبيثة إلى اخر الحديث الشاهد ان الحديث كان عند قبر الميت
ومسألتي هي بعد القبر
فقد إتخذ الناس هذا الأامر وكانه دينا يتقرب به إلى الله
ـ [محبة الفضيلة] ــــــــ [23 - Jul-2010, صباحًا 02:14] ـ
أولًا أنا لست بفقيهه لأميز بين البدعة و غيرها لكن أقول لك ما فهمت من قراءة الفتاوى التي بهذا الشأن.
أن الرسول صلى الله عليه وسلم ما فعل ذلك غير مرة ولأجل أن الميت لم يُنته من تلحيده بعد فهذا أمر عارض , فالرسول صلى الله عليه وسلم حضر جنائز كثيرة لكن لم يعظ فيها إلا التي في حديث البراء بن عازب, والمظنون أنه لو كان الميت جاهزًا لما فعل ذلك صلاة الله وسلامه عليه , ولو أراد أحد فعل ذلك فيكون بعد حين و آخر و يقوم به أثناء تلحيد الميت وليس بعد الدفن حتى ينشغل الناس بعد الدفن بالإستغفار والدعاء للميت , وأن لزوم الوعظ دائمًا وكأنه سنة و أمر راتب لا يجوز.
وإليك التالي
حكم الموعظة عند القبر بعد الدفن
(يُتْبَعُ)