ـ [زبيدة 5] ــــــــ [10 - Oct-2009, صباحًا 11:52] ـ
أيهما أفضل؟ أن تدافع النساء الصالحات عن دينهن ويخرجن وينظمن أنفسهن ليعلو صوتهن ويزاحمن قطعان العلمانيات الخائبات اللواتي يأمرن بالمنكر وينهين عن المعروف أو يقبعن في بيوتهن ويدافع عنهن منابر المساجد ويكتفين بإعداد أبنائهن إلى المعلمة الضالة والطبيبة الخائنة و اللواتي علت أصواتهن في كل مكان وأمدهن الغرب بكل سبل التأثير؟
ـ [حنبلي قصيمي] ــــــــ [10 - Oct-2009, مساء 12:39] ـ
الذي يخاط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم كما ورد في حديث ابن عمر عند ابن ماجة والترمذي. .
جهاد المرأة المسلمة ضد رياح التغريب من أفضل أنواع الجهاد. .
أما الاستسلام والقعود فكل الناس يحسنه. .
ـ [التوحيد] ــــــــ [10 - Oct-2009, مساء 12:57] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب/33]
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب/34]
قيل لسوده بن زمعة: لم لا تخرجين كما تخرج أخواتك؟ فقالت: والله لقد حججت واعتمرت، ثم أمرني الله تعالى أن أقر في بيتي، فوالله ما أخرج من بيتي، فما خرجت حتى أخرجوا جنازتها!
ورد في أيسر التفاسير:
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}
"أي اقررن فيها بمعنى أثبتن فيها ولا تخرجن إلا لحاجة لا بد منها"
فما هي تلك الحاجة؟ وما هي ضوابطها؟
حدد العلماء ذلك في فتاوى عديدة, ملخصها:
أن تنظر المرأة في أولوياتها, فلا تخرج لتدافع عن دينها وتواجه العلمانيات ثم تترك ما هو أولى بعلمها ورعايتها, وهو البيت وحاجة الزوج والأبناء!
فكم من داعية نراها قد خرجت وأبْلَت خارج بيتها بلاءً حسنًا وإذا ببيتها يستغيث, وأطفالها وزوجها يقاسون من الحاجة إليها ما الله به عليم!
فالأصل للمرأة البيت وأن تتولى تربية أطفالها وتحسن رعايتهم, يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري: (( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الإمام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها ... ) )
فعلى كل امرأة أن تنظر في أولوياتها فإن يسر الله لها الدعوة مع الحفاظ على بيتها, وحسن تهذيب أبنائها وتنشئتم, فما المانع أن تتعلم وتُعلم وتشارك في الدعوة دون الوقوع في المحظور ..
وأما عن ضوابط الخروج من البيت فقد فصلها العلماء في قولهم:
1 -أن يكون خروجها لحاجة
2 -ألا تخرج إلا بإذن زوجها أو وليها
3 -ألا تتبرج أو تتعطر ولكن, تلتزم بالحجاب الشرعي الكامل, ومواصفاته معروفة
4 -ألا تختلط بالرجال
5 -ألا يترتب على خروجها مفسدة
وعن عبد اله بن عمر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها ) ), فقال بلال بن عبد الله: والله لنمنعهن!
فأقبل عليه عبد الله وسبه سبًا سيئًا وقال: أخبرك عن رسول الله وتقول: والله لنمنعهن؟
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت:"لو أن رسول الله -صلى الل عله وسلم- رأى ما أحدث النساء منعهن المسجد, كما مُنعت نساء بني إسرائيل"
هذا في زمن عائشة!
تعني من الطيب والتبرج وحسن الثياب وإظهار الزينة, والواقع الأليم خير شاهد.
ثم إنه مع كثرة استخدام الإنترنت, وسهولة تواصل المرأة من داخل بيتها, وقدرتها على نشر الخير والدعوة إلى الله, لم تعد الحاجة إلى الخروج كما كانت, بفضل الله.
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [10 - Oct-2009, مساء 02:15] ـ
بالنسبة لي لا شك ولا ريب أن جلوس النساء اليوم في البيوت هو الأفضل ومعلوم أن الأصل في النساء الجلوس في المنزل إلا لحاجة والأدلة على هذا كثيرة والواقع اليوم يأكد ذلك فالمرأة تخرج للعمل ويجلس الأولاد مع من لا يحسن تربيتهم وأشرف عمل للمرأة حسب رأيي تربية الأبناء تربية دينية ولا يحسن هذا إلا المرأة الصالحة وجلوس المرأة في بيتها يغيظ أعداء الله
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [10 - Oct-2009, مساء 02:38] ـ
قرار النساء في بيوتهن وقته منذ نزلت و قرن في بيوتكن حتى حتى تأتي الريح الطيبة التي تقبض أرواح المؤمنين و لا يبقى إلا شرار الخلق عليهم تقوم الساعة
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [10 - Oct-2009, مساء 02:58] ـ
الذي يخاط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم كما ورد في حديث ابن عمر عند ابن ماجة والترمذي. .
جهاد المرأة المسلمة ضد رياح التغريب من أفضل أنواع الجهاد. .
أما الاستسلام والقعود فكل الناس يحسنه. .
القعود للمرأة هو الأصل لها أما مخالطة الناس والصبر على أذاهم ليس شرطا فيه أن تخرج المرأة في بيتها وتقتحم ميادين عمل الرجل إلا للحاجة طبعا مثل الطبيبة والمدرسة في أوساط النساء فقط.
(يُتْبَعُ)