ـ [أشجعي] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 05:50] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
هل حقا لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الغترة او الشماغ, وهل هي نفسها المذكورة بحديث الحلة الحمراء؟
القلنسوة والعمامة مذكورتان بالسنة فهل هذه أيضا مذكورة وأين,
بحثت في المجلس فلم أفلح, فلعل الأخوة يدلوني على الجواب.
ـ [جذيل] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 06:36] ـ
الشماغ والغترة كانتا عمامة , الا ان الناس توسعوا حتى جعلوها مفرودة بهذه الطريقة التي ترى.
وهما من العادات وليستا من العبادات.
كالعمامة تماما , الصحيح انها ليست سنة بل هي من العادة والجبلة.
ـ [هشيم بن بشير] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 06:55] ـ
هناك تفصيل قيم لأبي عبدالله ابن القيم رحمه الله في كتابه (زاد المعاد في هدي خير العباد) اذكر اني قرأته ولكني لا استحضره الآن فلعلك تراجعه وتنقله هنا للفائدة.
ـ [أشجعي] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 08:19] ـ
الشماغ والغترة كانتا عمامة , الا ان الناس توسعوا حتى جعلوها مفرودة بهذه الطريقة التي ترى.
وهما من العادات وليستا من العبادات.
كالعمامة تماما , الصحيح انها ليست سنة بل هي من العادة والجبلة.
أنا ما أقول انها من سنن العبادات بارك الله فيك, ولكن سمعت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبسها فأردت دليل ذلك, واذا كان كما قلت فلم تُصبح من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بل أصبحت من فعل الناس.
هناك تفصيل قيم لأبي عبدالله ابن القيم رحمه الله في كتابه (زاد المعاد في هدي خير العباد) اذكر اني قرأته ولكني لا استحضره الآن فلعلك تراجعه وتنقله هنا للفائدة.
جزاك الله خيرا على الفائدة, سأرجع الى الزاد بإذن الله وأرفع ما أجد -إذا وجدت-
ـ [بين المحبرة والكاغد] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 10:51] ـ
اما العمامه المعروفه فهذه التي تعرف من لبسها صلى الله عليه وسلم
اما ان قصدت على هيئة الشماغ والغتر في هذا الزمن
فان وجدت شيئا فاخبرنا
لكن اعلم ان شماغنا وغترنا في هذا الزمن لم تكن تلبس هكذا بل هي كانت تلف على هيئه العمامه العربيه المعروفه تلف فوق الرأس وبدايه لبسها بهذا الشكل لها قصه بدات في عهد الدوله العثمانيه
والقصد منها الذل لبعض الرجال بان تنزل العمامه تشبه بالنساء
ـ [جذيل] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 11:21] ـ
والقصد منها الذل لبعض الرجال بان تنزل العمامه تشبه بالنساء
استبعد ذلك اخي الكريم , لانني رأيت صورة للامام عبدالله بن سعود مرسومة , وقد وضع على رأسه العمامة على الشماغ , وكذلك صورة عبدالعزيز بن متعب بن رشيد صورته وعليه الشماغ والعقال , فاستبعد ان يكون ذلك الوضع للاذلال. لكن لو قيل انها وضعت بهذه الهيئة من اجل توقي حرارة الشمس لكان اقرب.
ـ [أنس ع ح] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 11:25] ـ
عجيب ,,,,,,,,, أين هذه الصورجذيل!!؟
ـ [ماجد مسفر العتيبي] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 11:41] ـ
على طاري الغمامة والشماغ في احد المنتديات المغربية كان احدهم لا ينفك يطنطن ان السعوديين يهود والدليل لبسهم للشماغ وتركهم للعمامة التي هي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم واخذ يربط العمامة بالعلامة عبد الحميد بن باديس وان المغاربة احفاد ابن باديس الذي كان يلبس العمامة وهم ليسوا بحاجة لعلماء ودعاة اليهود (السعوديين) وينبغي بالمغاربة ان يتمسكوا بالعمامة حتى يغيضوا اليهود (السعوديين) .
في نهاية المطاف ترك هذا الخبيث تهويد السعوديين وتعميم المغاربة واخذ يتكلم عن الاشاعرة وانهم اهل السنة وغيرهم ضالين مضلين فقلت في نفسي قتل الله الخصومة في الدين التي جعلتك تكفر المسلمين والعجيب انك لم تجد عليهم طريق سوى قطعة قماش
ـ [جذيل] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 11:45] ـ
اخي انس .. ان اقنعتني بجواز الصورة ارسلتها لك؟
ـ [الزبيدي] ــــــــ [15 - Apr-2009, صباحًا 06:33] ـ
ما الفرق بين الشماغ وطيلسان اليهود؟
في النفس شيء
ـ [جذيل] ــــــــ [15 - Apr-2009, صباحًا 07:21] ـ
ما الفرق بين شنبك وشنب اليهود؟
في النفس شيء
ـ [الزبيدي] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 04:29] ـ
جذيل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه باليهود والنصارى
كما تعلم اني استفهم ولا أقرر ... الا ترى في الصورة ان الطيلسان يشبه الشماغ؟ علمًا انه ليس هناك امة تلبسه غيرنا.
ـ [جذيل] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 07:59] ـ
هل هم يلبسونه الان .. ؟
ليتك تاتي لنا بصورة واضحه.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 08:29] ـ
أحبتي أمور اللباس محددة ومعروفة ومقررة، فالأصل في اللباس الحل حتى يرد نص بتحريم نوع من الأنواع أو قماش من الأقمشة ونحو ذلك، أما التعميم الذي لا دليل عليه فهذا هذيان ليس في محله أحبتي.
كل قوم وما تعارفوا عليه من لباس ما دام في حدود الشرع، وكون بعض الطوائف الأخرى تلبس مثل هذا العرف لا يستلزم التشبه أخوتي، فليس الأمر على الهوى أبدا.
ثم على فرض ذلك؛ فإن الشماغ عندنا أكثر اللابسين له الآن لا يضعونه كما تضعه اليهود، بل يشخصون به بأشكال حركية الكل يعرفها، أو أنهم يتلثمون به ونحو ذلك.
فالمراد أن هذه أعراف قد حكم الشرع باعتبارها ما دامت لا تخالفه. فتنبهوا
(يُتْبَعُ)