ـ [أنس ع ح] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 09:18] ـ
أحسنت أخي الفاضل السكران التميمي وفقك الله ونفع بك
ـ [أشجعي] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 09:24] ـ
رجاء الى اخواني المشرفين بأن لا يغلقوا الموضوع بسبب نقاش الأخوة الذي خرج عن حدود السؤال,
اذا كان لا بد من التدخل فاحذفوا ما ترونه غير لائقا في الموضوع وتقبلوا فائق احترامي وتقديري,
فأنا أطلب حديثا او أثرا ولا أناقش مسألة.
وبارك الله فيكم.
ولا أظن أنه يحق لأحد ان ينكر علي طلبي"لخبر"فِعل فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء اكان قولا أو فعلا او تقرير أو صفة او حتى سنة عادة,
وانا الذي أعجب من الأخوة الذين يريدون كل الخَلق على هواهم, وكان أصابع يدهم واحدة!
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [15 - Apr-2009, مساء 10:47] ـ
أخي العزيز (أشجعي)
أحيطك علما حفظك الله أن الصفة التي تلبس بها (الغترة) أو (الشماغ) في الوقت الحالي لم يكن صلى الله عليه وآله وسلم يلبسها ويفعلها، بل لم يكن معروفا منه عليه الصلاة والسلام إلا لبس العمامة. فلذلك سؤالك في المشاركة الأولى الإجابة عنه: لا لم يكن صلى الله عليه وآله وسلم يلبس الغترة أو الشماغ.
أما ما ذكرته من لبس الحلة الحمراء؛ وهل مكن أن تكون مثل الشماغ الآن؛ فأقول:
إعلم أخي العزيز أن الحلة الحمراء هي نوع من الحلل اليمانية، ولم تكن أصلا تلبس على الرأس أخي، إنما كانت تلبس كالثوب. فتنبه
وعليه فلا مجال للقياس عليها في هذه الحالة.
وعموما أخي الفاضل: غالبا ما تكون الحلل اليمانية ذات خطوط حمر، فلم تكن هذه الحلة كاملة الحمرة بحتا. فتنبه
قال النووي رحمه الله: الحلة هي ثوبان إزار ورداء.
فلا تشتت ذهنك أخي الفاضل وتذهب بعيدا، فما فعله الرسول في اللباس هدي مبارك، وما تعارف عليه أهل بلد مما لا يخالف الشرع عرف معتبر معتد به.
فإن قلت: أريد حديثا هل لبس عليه السلام أم لا؟
فأقول: لا يوجد أي حديث يبين فيه أن رسول الله عليه السلام قد لبس (الغترة) أو (الشماغ) . فتنبه
وأنا كفيل للذي يقدم لي نصا واحدا في هذا الشأن.
ـ [أشجعي] ــــــــ [17 - Apr-2009, مساء 07:43] ـ
هناك تفصيل قيم لأبي عبدالله ابن القيم رحمه الله في كتابه (زاد المعاد في هدي خير العباد) اذكر اني قرأته ولكني لا استحضره الآن فلعلك تراجعه وتنقله هنا للفائدة.
هل هو تقريبا نفس ما قاله أخونا التميمي؟ فقد قرأت بعضا من كلامه في أوائل الباب,
ام هل تقصد إرخاء الذؤابة على الكتف؟
وهل هذه الكلام صحيح:
لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمار والعصابة فوق الخمار والعمامة ومشى أحيانا حاسرا بدون غطاء رأس من أجل ذلك قال العلامة الألباني لا أرى هذا كله إلا الحطة (الغترة) التي على الرأس عند أهل الجزيرة فإن وضعها (غترة فقط) فهذا هو الخمار وإن وضع العصابة فهذا هو العقال وإن تعجر بها فهذه هي العمامة والله أعلم
وقد أشار أخونا الساقي الى قضية الخمار وان المقصود فيه الشماغ أو الحطة ,في موضوعه: (آراء شيخنا الألباني في لباس الرجل وزينته)
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [17 - Apr-2009, مساء 08:18] ـ
أخي العزيز (أشجعي)
من الخطأ أن نقول لأشياء معينة ولها أسماؤها المعروفة لها والمختصة بها هي نفسها يراد بها أشياء أخرى قد تكون مختلفة عنها كامل الإختلاف إلا من يسير شبه، ومن ثم نطلق على الأخيرة اسم الأولى أو وصفها.
ثم لا بد حفظك الله أن نعرف هل داوم عليه الصلاة والسلام على لبسها، أم هي حالات نادرة قليلة أتت في وقتها وظروفها وانتهت؛ وهذا هو المشهور من أحواله عليه الصلاة والسلام.
وما نقلته من كلام الشيخ الألباني رحمه الله مجرد رأي فقط واختيار له هو أسكنه الله فسيح جنته آمين، ولا يمكن أن نعممه أو نلزم به أحدا لا يرى هذا الرأي.
التروي جميل جدا هنا، على أن الأمر محسوم أخي العزيز ومنتي أيضا في بيان هديه صلى الله عليه وآله وسلم في اللباس.
فكما ذكرت لك لا بد من النظر في حالات لبسه عليه الصلاة والسلام.
أما أن نقيس أمورا معروفة بأسمائها على أمور حادثة جديدة لأن بينهما يسير شبه أو تماثل، فهذا بعيد أخي حفظك الله.
ـ [فاطمة الزهراء] ــــــــ [18 - Apr-2009, صباحًا 02:09] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لا أظن ان العقال والشماغ والغترة (الكوفية) حديث العهد بل هي تتجاوز صور ابن سعود رحمه الله الى احقاب ممتدة في التاريخ ..
قرأت كتابًا لا اتذكر عنوانه ان اصلها سومري يرجع لاكثر من ستة الاف عام قبل التاريخ ...
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:ـإن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم رواه مسلم---
ـ [بين المحبرة والكاغد] ــــــــ [18 - Apr-2009, مساء 01:52] ـ
استبعد ذلك اخي الكريم , لانني رأيت صورة للامام عبدالله بن سعود مرسومة , وقد وضع على رأسه العمامة على الشماغ , وكذلك صورة عبدالعزيز بن متعب بن رشيد صورته وعليه الشماغ والعقال , فاستبعد ان يكون ذلك الوضع للاذلال. لكن لو قيل انها وضعت بهذه الهيئة من اجل توقي حرارة الشمس لكان اقرب.
ما ذكرته لك ليس من عندي وكيف لى ذلك
وما هو الا بحث نشر وهو قبل من ذكرت ممن رايتهم بالصوره
(يُتْبَعُ)