ـ [أبو نافع البجمعوي] ــــــــ [18 - Feb-2009, مساء 01:16] ـ
ـ هل مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعل تدل على وجوبه؟ نريد كلام العلماء بارك الله فيكم.
ـ [أبو أنس القاهرى] ــــــــ [18 - Feb-2009, مساء 06:31] ـ
هل مواظبة النبى صلى الله عليه و سلم على استعمال السواك يدل على وجوبه؟
ـ [أبو نافع البجمعوي] ــــــــ [19 - Feb-2009, مساء 09:27] ـ
وهل ُيجاب عن سؤال بسؤال؟
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [19 - Feb-2009, مساء 11:25] ـ
عند الحنفية"سنة الهدى"، وهي حكم تكليفي ومن ضمن ما يطلق عليه ما واظب عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، وعندهم يستحق تارك هذا العمل الذي حكمه هذا الحكم اللوم.
ـ [أبو أنس القاهرى] ــــــــ [20 - Feb-2009, صباحًا 12:32] ـ
على حد علمى أنه لا يدل على الوجوب .. و لكن تركه عمدا مع القدرة عليه فهذا من الجفاء, و الأمثلة على ذلك كثيرة كالمواظبة على السواك و القنوت في الوتر و سنن الصلاة و الوضوء
ـ [أبو زياد النوبي] ــــــــ [03 - Sep-2009, صباحًا 03:55] ـ
بارك الله فيكم
حديث السيدة عائشة في صلاة القيام لما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الجماعة فقال: خشيت أن تفرض على أمتي
وقولها كان يدع العمل وهو يحب ان يعمله مخافة أن يفرض على الناس
أليس في ذلك دلالة على أن مواظبته صلى الله عليه وسلم قرينة على الوجوب؟
أما ما ذكره أخونا أبو أنس فإنه قد جاءت القرنية للنزول بها إلى ردتبة الاستحباب كقوله في السواك لولا ان أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة فدل على عدم وجوب السواك وهكذا
والله تعالى أعلى وأعلم
ـ [أبوالليث الشيراني] ــــــــ [03 - Sep-2009, صباحًا 04:13] ـ
قد تكون مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على عمل خصوصية كما يرى بعض العلماء في الركعتين بعد العصر , أو وجوب قيام الليل عليه , أو وجوب الاعتكاف , وما إلى ذلك.
ـ [أبو زياد النوبي] ــــــــ [03 - Sep-2009, صباحًا 04:16] ـ
لكن إن كانت خصوصية فإن هناك قرائن تدل على ذلك كأن يفعل وينهى عن الفعل لكن الحديث فيما يظهر لي هل المواظبة تعد قرينة على الوجوب أم لا
مع إني لم أرى أحدا من أهل العلم من السلف نص على هذه القاعدة وكلن حديث السيدة عائشة صريحة فإن المواظبة تدل على الوجوب لأنه خشى الوجوب من المداومة!
والله أعلم
ـ [أبوالليث الشيراني] ــــــــ [03 - Sep-2009, مساء 01:56] ـ
النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملًا أثبته , وكان عمله ديمة , وأحبّ الأعمال إلى الله ما دووم عليه ...
فهل تعتبر سنّة المدوامة والمواظبة دليلًا على الوجوب؟! ..
(وجهة نظري: لا)
لأن القرائن لم تدلّ على الوجوب.
والله تعالى أعلم.
وننتظر إثراء الإخوة
ـ [أبو زياد النوبي] ــــــــ [03 - Sep-2009, مساء 01:59] ـ
الا ترى أن حديث السيدة عائشة أظهر في المسألة بل يعد نصا صريحا على القاعدة؟
صرحة يا حبيب أنا أبحث عن كلام لأهل العلم في المسألة إلا أني لم أجد إلى الان كلاما صريحا إلا أن ابن دقيق العيد قد اشارة إشارة - تعد بعيدة - إلى هذه المسألة تحت حديث عائشة كان يستفتح الصلاة بالتكبير ... إلخ
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [03 - Sep-2009, مساء 02:18] ـ
اخواني الكرام
قد يواظب صلى الله عليه وسلم على امر واجب كالصلوات الخمس وغيرها
وقد يواظب صلى الله عليه وسلم على امر مستحب كسنة الفجرلم يتركها سفرا ولاحضرا
ويعرف الوجوب والاستحباب من ادلة اخرى وليس من مجرد الفعل والله اعلم
ـ [أبو زياد النوبي] ــــــــ [03 - Sep-2009, مساء 02:53] ـ
وجدت هذا الكلام للحافظ بن حجر في فتح الباري
قَوْله: (أَنْ تُفْرَض عَلَيْكُمْ) فِي رِوَايَة عُقَيْل وَابْنِ جُرَيْجٍ"فَتَعْجِزُوا عَنْهَا"وَفِي رِوَايَة يُونُس"وَلَكِنِّي خَشِيت أَنْ تُفْرَض عَلَيْكُمْ صَلَاة اللَّيْل فَتَعْجِزُوا عَنْهَا"، وَكَذَا فِي رِوَايَة أَبِي سَلَمَة الْمَذْكُورَة قُبَيْل صِفَة الصَّلَاة"خَشِيت أَنْ تُكْتَب عَلَيْكُمْ صَلَاة اللَّيْل"وَقَوْله"فَتَعْجِزُوا عَنْهَا"أَيْ تَشُقّ عَلَيْكُمْ فَتَتْرُكُوهَا مَعَ الْقُدْرَة عَلَيْهَا، وَلَيْسَ الْمُرَاد الْعَجْز الْكُلِّيّ لِأَنَّهُ يُسْقِط التَّكْلِيف مِنْ أَصْله. ثُمَّ إِنَّ ظَاهِر هَذَا الْحَدِيث أَنَّهُ
(يُتْبَعُ)