ـ [محمد أبومعاذ البخاري] ــــــــ [16 - Aug-2010, مساء 05:59] ـ
1 ـ"أخلاق الكبار":
جاء في السير للذهبي 11/ 317:
"قال عبدالله الوراق: كنت في مجلس أحمد بن حنبل، فقال: من أين أقبلتم؟ قلنا: من مجلس أبي كريب، فقال: اكتبوا عنه؛ فإنه رجل صالح، فقلنا: إنه يطعن عليك"
قال: فأي شيء حيلتي؟ شيخ
صالح قد بلي بي""
فما أعظم هذه النفس، إنها والله أخلاق الكبار!
ـ [محمود داود دسوقي خطابي] ــــــــ [16 - Aug-2010, مساء 06:15] ـ
جزاك الله خيرًا
رحمم الله تعالى علماء المسلمين
وليتنا نتأدب بهذا الأدب الرفيع.
ـ [أبو محمد خليل المكي] ــــــــ [16 - Aug-2010, مساء 08:38] ـ
جزاك الله خيرا أخي محمد، و السلف ـ رحمهم الله ـ قد ضربوا لنا أروع الأمثلة في التعامل مع العلماء، و على رأسهم إمام أهل السنة: أحمد بن حنبل، حتى إنه عفا عن كل من آذاه في الفتنة ـ فتنة القول بخلق القرآن ـ من أولياء الأمر على الرغم مما أصابه من قبلهم.
رحم الله الجميع، و جمع لنا بين العلم والعمل والخلق الحسن.
ـ [محمد أبومعاذ البخاري] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 03:25] ـ
2 ـ أيوه!!
في حاشية الأمير على مغني اللبيب في الكلام على (إي) التي هي حرف جواب بمعنى"نعم"، وأنها بهذا المعنى لابد أن تكون متلوة بقسم، مثل:"إي وربي"قال:
(وعوام مصر يحذفون المقسم به ويقتصرون على الواو، - أي يقولون:(إي و) - وربما ألحقوها هاء السكت: إيوه، أو فتحوا الهمزة: أيوه). انتهى [1/ 71] .
ـ [محمد أبومعاذ البخاري] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 03:56] ـ
3 ـ كلمة حق أصابت محلًا خصبًا فأثمرت:
في العبر في خبر من غبر للذهبي [5/ 3] في أخبار سنة ثمان وأربعين وخمسمائة:
(وفيها توفي ابن الطلاية أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن أحمد البغدادي، الوراق الزاهد العابد، سمع من عبدالعزيز الأنماطي وغيره .. وقد زاره السلطان مسعود في مسجده بالحربية وتشاغل عنه بالصلاة، وما زاده على أن قال:"يامسعود اعدل وادعُ لي، الله أكبر"وأحرم بالصلاة، فبكى السلطان وأبطل المكوس والضرائب وتاب .. )
ـ [محمد أبومعاذ البخاري] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 05:05] ـ
4 ـ فضل الصدقة:
في الترغيب و الترهيب للإمام المنذري: (2/ 74) :
سأل رجل الإمام أبا عبدالرحمن عبدالله فقال له:
-يا أبا عبدالرحمن قَرحَة خرجت في ركبتي منذ سبع سنين، وقد عالجت بأنواع العلاج، وسألت الأطباء فلم أنتفع؟!
فقال ـ له ابن المبارك ـ: اذهب فانظر موضعًا يحتاج الناس الماء , فاحفر هناك بئرًا , فإني أرجو أن تنبع هناك عينٌ , ويمسك عنك الدم.
ففعل الرجل فبرأ.
قال البيهقي: وفي هذا المعنى حكاية شيخنا الحاكم أبي عبدالله رحمه الله: فإنه قرح وجهه , وعاجه بأنواع المعالجة , فلم يذهب , وبقي قريبا من سنة , فسأل الأستاذ أبا عثمان الصابوني ,أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة , فدعا له و أكثر الناسُ التأمينَ.
فلما كان يوم الجمعة ألقت امرأة في المجلس رقعة: بأنها عادت إلى بيتها , واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبد الله تلك الليلة , فرأت في منامها رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه يقول لها: قولي لأبي عبد الله: يوسع الماء على المسلمين.
فجئ بالرقعة إلى الحاكم , فأمر بسقاية بُنيت على باب داره , وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجَمد [الثلج] في الماء , و أخذ الناس في الشرب , فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء , وزالت القروح , وعاش بعد ذلك سنين ..
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 06:09] ـ
2 ـ أيوه!!
في حاشية الأمير على مغني اللبيب في الكلام على (إي) التي هي حرف جواب بمعنى"نعم"، وأنها بهذا المعنى لابد أن تكون متلوة بقسم، مثل:"إي وربي"قال:
(وعوام مصر يحذفون المقسم به ويقتصرون على الواو، - أي يقولون:(إي و) - وربما ألحقوها هاء السكت: إيوه، أو فتحوا الهمزة: أيوه). انتهى [1/ 71] .
• قال محمد العدناني في: معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة (41) : (( 118 - إيْوَهْ: حين تسأل الناس: هل تصدَّقتم على الفقراء؟ يجيبون: أَيْوَه، والصواب: إيوه، وهي مؤلفة من:
(أ) : من حرف الجواب (إي) ؛ ومعناه: نعم.
(ب) : ومن واو القسم؛ الباقية بعد حذف المقسم به؛ فتصبح: إِيوَ.
(ج) : وتزاد عليها بعد ذلك هاء السكت؛ فتصير: إيوهْ.
وهي ليست عامية كما يظنها الكثيرون )) انتهى نقل المراد منه.
• قلت: الذي غلَّطه العدناني، وهو (أيوه) بفتح الهمزة = هي لغة أهل مصر اليوم، وأما كسر الهمزة فيها - وهي المصوَّبة - فهي لغة أهل مكة إلى الآن؛ لكنهم على طريقتين؛ فمنهم من ينطق هاء السكت؛ فيقول (إيوه) ، ومنهم من يحذفها؛ فيقول (إيوَ) .
(يُتْبَعُ)