ـ [ابن عروسي] ــــــــ [21 - Dec-2009, صباحًا 11:59] ـ
إخواني
صندوق المئوية هو صندوق يقرض الشباب للاتجار
ولكنه يأخذ ما يسميه برسوم خدمات
فلو اقترضت خمسة آلاف ومئة ألف فإن العقد سيكتب خمسة وثلاثون ألفا ومئة ألف تتسلم منها قرضك والباقي أي الثلاثون ألفا للصندوق رسوما للخدمات وعند القضاء فإنك تقضي خمسة وثلاثون ألفا ومئة ألف كاملة من غير نقص
وقد أجازتهم الهئية الشرعية
إنني لأتساءل تساؤلات عدة
أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع وسلف
ربما يصح طلب تلك الرسوم في مثل ما لو جئت إلى صديقك فسألته أن يقرضك فقال إن نقودي في البيت وهو بعيد وقد ينفد وقود السيارة وليس معي الآن ما أزود به السيارة بالوقود فربما يطلبك لأجل أن يستطيع الذهاب إلى البيت ويأتي بالمال
أما أن يأتي رجل فينادي الناس أن هلموا واقترضوا ثم إذا جاؤوه قال أعطوني رسوم إجراءات فهذا أمر مريب
إخواني لقد اتصلت بالشيخ خالد المصلح فسألته عن هذا السؤال فقال لي هذه بلوى عامة اسأل عنها اللجنة الدائمة فأرجوا ممن يتيسر له الاتصال بالمفتي العام أن يسأله ويبين له الصورة بوضوح وحكمها وعلة ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ [ابن عروسي] ــــــــ [22 - Dec-2009, مساء 10:06] ـ
ولكن مما احتج به بعض المجيزين أن النفع هنا مقابل الخدمات لا مقابل القرض
ونحن نرد على هؤلاء بأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف
والخدمات هنا أكثرها متعلقة بالمشروع إن لم تكن كلها
ثم هل الخدمات تستحق أن يدفع فيها كل هذا المبلغ!!!!
حتى لو كان هذا العرف الناس في أن دراسة الجدوى باهظة الثمن
فإن الأعراف الفاسدة ملغية فلو نظرتم إلى إعداد دراسة الجدوى لعلمتم أنه عمل لا يكلف كل هذا التكليف
هذا فضلا عن أنني قرأت في بعض مشاركات أعضاء أحد المنتديات أن رسوم الخدمات تزداد بالزدياد القرض فال 100000 فيها 15000 ثم لو زادت المئة ألف كأن تكون كما ذكرنا في أول مشاركة 105000 ففيها 30000 وهذا ما يناقض كلام المجيزين إذ الخدمات هنا هي الخدمات هناك فلم هذه الزيادة!!!!!!
اللهم إلا أن يكون هناك زيادة خدمات فنرجع إلى دليلنا الأول أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع وسلف فالأمر منهي عنه في كلا الحالتين
إخواني هل هذ الصندوق خيري بالفعل!!!!!! أم أنها تجارة بطريقة تحايلية
افتح صندوق توهم الناس أنه للقرض وهو في الحقيقة انتفاع
ثم إن ميزانية الصندوق ليست إلا ملك المواطن فبأي حق يمنع من الاستفادة منه إلا بالتعنت الذي يفترضه الصندوق
إننا لفي حاجة لوقفة صادقة أمام هذا الأمر وإلى مناقشة الهيئة الشرعية في هذا الأمر
فإنه على كبر هذه المسألة لم أجد أي فتوى لها في الإنترنت اللهم ما ذكرت آنفا عن أحد المجيزين لاقتراض من هذا الصندوق
إننا لا نتهم النوايا ولكن لابد من وقفة صادقة
ساعدوني في إبلاغ هذا الأمر للجنة الدائمة وللمفتي
بارك الله فيكم
ـ [جمانة انس] ــــــــ [23 - Dec-2009, مساء 01:37] ـ
ولكن مما احتج به بعض المجيزين أن النفع هنا مقابل الخدمات لا مقابل القرض
ينا قش ذلك
بان هذه الخد مات متبر ع بها
كالقرض
فلا يصح اخذ شيء مقابها مر بوطا بالقرض
و الا كان مقابل القرض
و هو ربا
لكن يمكن فسح المجال للتبرع لمن ير يد
سواء اقترض ام لا
و يكون التبر ع من باب التعاون على البر و التقوى ممن ير غب
ثم هل الخدمات تستحق أن يدفع فيها كل هذا المبلغ!!!!
حتى لو كان هذا العرف الناس في أن دراسة الجدوى باهظة الثمن
فإن الأعراف الفاسدة ملغية فلو نظرتم إلى إعداد دراسة الجدوى لعلمتم أنه عمل لا يكلف كل هذا التكليف
هذه ناحية اخرى ينا قش منها المو ضوع
لو وصلت الدراسات الفقهية الى حل هذه الصورة
فيجب ان تقدر بقدر المصاريف الفعلية
فيجب نهاية كل عام حصر الوارد و المحتاج اليه
ثم رد الباقي على ضوء معيار النسب
وهي مشكلة تعاني منها بعض البنوك ..
عندما فتحت تحت اسم رسوم الخدمات كوة الى ...
باسم جديد و هو رسوم الخدمات .. دون ضو ابط ..
إخواني هل هذ الصندوق خيري بالفعل!!!!!! أم أنها تجارة بطريقة تحايلية
افتح صندوق توهم الناس أنه للقرض وهو في الحقيقة انتفاع
ثم إن ميزانية الصندوق ليست إلا ملك المواطن فبأي حق يمنع من الاستفادة منه إلا بالتعنت الذي يفترضه الصندوق
(يُتْبَعُ)