ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [12 - Sep-2007, صباحًا 12:26] ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه والتابعين
وبعد،
فهذا موضوع كتبته في أحد المنتديات ـ وما زلت أكتب فيه ـ رأيت أن أنقله هنا للفائدة ولعل إخواننا يثرونه فيعم النفع إن شاء الله تعالى.
لا يخفى أن المنظومات سهلة الحفظ قريبة التناول تعين المبتدي وتذكر المنتهي خاصة إذا كانت هذه المنظومات صغيرة يسيرة تجمع فائدة أو مجموعة فوائد يستحضرها الطالب عند الحاجة وتسعفه وقت طلبها.
وكنت قد جمعت بعضًا من هذه المنظومات اليسيرة من بعض الكتب فأردت أن أضعها هنا لعل الله عز وجل ينفع بها.
وشرطي أن لا أذكر من الأبيات ما كان ضمن منظومات طويلة وإنما المقصود تلك الأبيات التي قالها مؤلفها جمعًا لفائدة أو تقييدًا لشاردة ولذا فإني لا أزيد في الأبيات التي تتضمن فائدة عن ثمانية أبيات إلا في القليل النادر ومن شرطي كذلك أن أوثق ما أذكره بذكر قائله ـ قدر المستطاع ـ وذكر مصدره الذي نقلته منه.
هذا وثم بعض المنظومات قد تستدعي أن يكون عليها تعقيب أو تعليق فأفعل بإيجاز إن شاء الله تعالى. أما المنظومات التي أرى أنها عديمة الجدوى أو أن فائدتها ليست بذات قيمة فلا أعرج عليها إذ المقصود ما فيه نفع الطالب.
وأما ترتيب هذه الفوائد فهو كما اتفق ولن يكون له ترتيب خاص حرصًا على الاستمرار ومنعًا للإبطاء.
هذا وقد أفادني أبو حازم الكاتب ـ جزاه الله خيرًا ـ وهو من كتاب ملتقى أهل الحديث بفائدة فقال:
ومن باب الفائدة هناك كتاب مفيد في هذا الباب وهوكتاب (الصفحات الناظرة في الأبيات الحاصرة) للشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم _ رحمه الله _ وقد رتبه أبجديًا على القافية.أهـ
وكذلك قال عبد الله أبو محمد ـ جزاه الله خيرًا ـ وهو من كتاب الملتقى كذلك: وأذكر أن للشيخ أ. د: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر كتيبًا صغير الحجم باسم: أبيات جمع الشتات ط: دار التوحيد بالرياض. أهـ
ولم أقف على هذين الكتابين.
وكذا يوجد في ملتقى أهل الحديث موضوع في الغرض ذاته ولكنه خارج عن شرطي ولذا فلم أر مانعًا من كتابة هذا الموضوع هنا كما أثبته هناك. والله المستعان.
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [14 - Sep-2007, صباحًا 11:27] ـ
لي أبيات جمعت فيها ما وقفت عليه من ذلك قلت فيها:
واعلم بأن الذكر بالتعوذ === في عشرة من حالنا فلتأخذ
للنزغ والنهيق والنباح === وفي قراءة وبافتتاح
وفي الصلاة عند تلبيس أتى === بمسلم له الذي قد أثبتا
وبالخلاء ثم عند الغضب === وعن وسواس أتى بالريب
والعاشر الذي مؤخرًا بدا === فاذكره دومًا إن قصدت مسجدا
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [16 - Sep-2007, صباحًا 08:37] ـ
نظمهم ابن ناصر الدين فقال:
أولو العزم نوح والخليل بن تارح ==== وموسى وعيسى والحبيب محمد
(النجوم الزواهر في معرفة الأواخر لابن اللبودي صـ 75)
ونظمهم بعضهم فقال:
محمد ابراهيم موسى كليمه ==== فعيسى فنوح هم أولو العزم فاعلم
(شرح البيجوري على جوهرة التوحيد صـ 145، والتنبيهات السنية على العقيدة الواسطية لعبد العزيز بن ناصر الرشيد صـ 312)
والأنبياء المذكورون في القرآن والذين يجب الإيمان بأعيانهم خمسة وعشرون نبيًا، ذكر في سورة الأنعام في قوله تعالى:"وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ...."وما بعدها من الآيات ثمانية عشر نبيًا، وذكر بقيتهم في سور متفرقة.
وقد نظمهم بعضهم فقال:
حتم على كل ذي التكليف معرفة === بأنبياء على التفصيل قد علموا
في تلك حجتنا منهم ثمانية === من بعد عشر ويبقى سبعة وهمو
إدريس هود شعيب صالح وكذا === ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا
(شرح البيجوري على جوهرة التوحيد صـ 54)
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [18 - Sep-2007, صباحًا 07:57] ـ
إبراهيم عليه السلام منه جميع الأنبياء ما عدا ثمانية يجمعهم قول القائل:
وعنه حاد آدم شيث* الوصي === إدريس نوح هود يونس يصي
لوط وصالح فذي ثمان === حادوا عن الخليل واستبانوا
(( كوثر المعاني الدراري(ج 1/ 391 ) ))
ـــــــــــــ
* لا أعلم دليلًا على نبوته.
ـ [أبو سمية السلفي] ــــــــ [29 - Oct-2007, صباحًا 07:04] ـ
نظمهم بعضهم فقال:
خيار عباد الله بعد نبيها === هم العشر زهر بشروا بجنان
زبير وطلح وابن عوف وعامر === وسعداه والصهران والختنان
ونظمهم بعضهم أيضًا فقال:
خير الصحابة بعد أحمد عشرة === لهم بجنات النعيم بشائر
عمراه صهراه ابن عوف عامر === سعداه طلحة والزبير العاشر
ونظمهم بعضهم أيضًا فقال:
لقد بشرت بعد النبي محمد === بجنات عدن زمرة شهداء
سعيد وسعد والزبير وعامر === وطلحة والزهري والخلفاء
ونظمهم السرمري فقال:
خلفاه سعداه ابن عوف طلحة === خير الصحاب مع الزبير وعامر
ونظمهم أيضًا الحافظ أبو عبد الله محمد بن ناصر الدين فقال:
وعشرة خير صحب بالجنات أتى === وعد النبي لهم سردًا بلا خلل
عتيق عثمان عامر طلحة عمر الز === بير سعد سعيد وابن عوف على
ونظمهم أيضًا الحافظ أبو الفضل ابن حجر رحمه الله تعالى فقال:
لقد بشر الهادي من الصحب عشرة === بجنات عدن كلهم قدره علي
عتيق سعيد سعد عثمان طلحة === زبير ابن عوف عامر عمر علي
ونظمهم أيضًا فقال:
لقد بشر الهادي من الصحب زمرة === بجنات عدن كلهم فضله اشتهر
سعيد زبير سعد طلحة عامر === أبو بكر عثمان ابن عوف علي عمر
(النجوم الزواهر صـ 56/ 57
(يُتْبَعُ)