فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [17 - May-2008, صباحًا 10:01] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
قال تعالى:
{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ} (النمل:20)
{لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ} (النمل:21)
{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} (النمل:22)
قرر الشيخ عبد الحميد بن باديس، أن الهدهد وقع في مخالفة؛ لكنها لقصد حسن وهو الاستطلاع كما قال، ثم قال:
فإن قيل ما الذي أوقع في نفس الهدهد رغبته في طلب ما طلب؟
فالجواب:
أنه يجوز أن يكون شاهد عمران اليمن من مكان بعيد ببصره الحاد فرغب في المعرفة، أو أن يكون قد مر باليمن من قبل، ولم يتحقق من حالها فأراد أن يتحقق.
وهذه الآية مأخذ من مآخذ الأصل القائل:
أن المخالف للأمر عن غير انتهاك للحرمة لا يؤاخذ بتلك المخالفة.
ومن فروع هذا الأصل (سقوط الكفارة عمن أفطر في رمضان متعمدا متأولا تأويلا قريبًا) .
[ينظر: مجالس الذكر من كلام الحكيم الخبير، للشيخ عبدالحميد بن باديس: ص 350]
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [18 - May-2008, صباحًا 05:28] ـ
وهذه الآية مأخذ من مآخذ الأصل القائل:
أن المخالف للأمر عن غير انتهاك للحرمة لا يؤاخذ بتلك المخالفة.
ومن فروع هذا الأصل (سقوط الكفارة عمن أفطر في رمضان متعمدا متأولا تأويلا قريبًا) .
الأخوة الفضلاء لم أجد هذا الأصل في كتب أهل العلم وأنا طالب علم أريد أن أفهم، فهل من معلم جزاكم الله خيرا.
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [19 - May-2008, مساء 04:13] ـ
للفائدة:
ـ [عبدالرحمن الجفن] ــــــــ [19 - May-2008, مساء 07:50] ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
فعل الهدهد وإقرار سليمان عليه الصلاة والسلام كان في شرع من قبلنا , فهل في شرعنا ما يوافقه.؟
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [21 - May-2008, صباحًا 06:18] ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
فعل الهدهد وإقرار سليمان عليه الصلاة والسلام كان في شرع من قبلنا , فهل في شرعنا ما يوافقه.؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذكرتني أخي الفاضل بما يخص القتل تعزيرا
، حيث قال سليمان:
{لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ} (النمل:21)
وما ذكرته يحتاج للانتباه والتفكر، والله أعلم وأحكم.
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [28 - Jun-2008, صباحًا 05:27] ـ
وللفائدة: