ـ [سلطان العمري] ــــــــ [23 - Dec-2009, مساء 06:36] ـ
5/ كتب البخاري على حديث موضوع:"من حدّث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل."
5/ العهد على الراوي ومن أسند فقد برئ.
6/ المؤلفات في الموضوعات على نوعين:1 - ما قصد به المؤلف ذكر الرجال الكذابين والضعفاء وذكر جملة من أحاديثهم الموضوعة 2 - ماقصد ذكر الأحاديث الموضوعة، وفي كلا الأمرين تصانيف.
7/ابن الجوزي متساهل في الحكم على الحديث بالوضع، فقد ذكر أحاديث في مسلم في"الموضوعات"وأورد أحاديث ضعيفة أيظًا.
8/ كتاب الكتاني"تنزيه الشريعة"أكمل كتاب في بابه.
33/ قال الفضيل: لم يدرك عندنا ما أدرك بكثير صلاة ولا صيام، وإنما بسخاء الأنفس وسلامة الصدور، والنصح للأمة"."
39/ كم من كتاب تصفحته وقلت في نفسي أصلحته
حتى إذا طالعته ثانيًا وجدت تصحيفًا فصححته
48/ في مسائل إحياء أبوي الرسول، قال المؤلف: وقد كتبت فيه جزء، والذي أراه الكف عن التعرض لهذا إثباتًا ونفيًا.
49/ كلام للحسن في تنقية الإخوان والمجلس000""
66/ثبت عند (الحاكم) عن ابن عباس في قوله تعالى ("ألم يرو أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها") قال: موت علمائها.
72/ إن القلوب لأجناد مجندة قول الرسول فمن ذا فيه يختلف
فما تعارض منها فهو مؤتلف وما تناكر منه فهو مختلف
76/ الفضل بن حسن مر بقوم في السوق، فقال: أما يقيل هؤلاء؟؟ قالوا: لا، قال: إني لأرى ليلهم ليل سوء.
78/ قال ابن العربي في شرح الترمذي: ليس في فضل الأضحية حديث صحيح.
110/قال ابن عبد البر: أجمعوا أن أحكام الدنيا على الظاهر، وأن أمر السرائر إلى الله تعالى.
141/ قال عمر رضي الله تعالى عنه: إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللًا لا في عمل في الدنيا ولا في عمل آخرة.
148/معنى"جوامع الكلم"قيل: القرآن، وقيل: أنه أوتي الكلام الموجز القليل اللفظ كثير المعاني. (بتصرف) .
-قال عمر: أميتوا سنه العجم، وأحيوا سنه العرب.
175/ قال ابن المبارك في التسليم في الصلاة لا يمده مدًا.
180/ المؤلف له شرح على الترمذي.
قيل في المرأة:
هي الضلع العوجاء لست تقيمهاألا إن تقويم الضلوع انكسارها
أتجمع ضعفًا واقتدارا على الفتى أليس عجيبًا ضعفها واقتدارها
237/ قصة رضاع أبو المعالي، وكيف تؤثر الرضاعة على الابن.
251/ قيل للجويني: لم كان السفر قطعه من العذاب؟ قال: لأنه فيه فراق الأحباب.
254/ قال الشافعي في أكل اللحم: إنه يزيد في العقل.
262/ قال أبو الدرداء: اذكروا الله عند كل حجيرة وشجيرة لعلها تأتي يوم القيامة فتشهد لكم.
266/ المؤلف له كتاب في تخريج الأذكار.
272/ يرى النووي اختصاص تضعيف الصلاة بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم دون مازيد فيه. قلت - سلطان: ولكن الصحيح أن تضعيف الصلاة يشمل التوسعة التي في الحرم، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية.
318/ الأدب في عدم المشي أمام الكبير.
323/ قال ابن المبارك: إذا اغتاب رجل رجلًا فلا يخبره ولكن يستغفر.
337/ الكلام على أحكام الحمام.
338/ قال ابن مسعود. لايصلح الكذب في جد ولاهزل، ولاأن يعد أحدكم ولده شيئًا ثم لاينجزه له.
345/ الكلام على حديث (لوأنكم دليتم بحبل إلى الأرض) ، وبيان ضعفه لأنه من طريق الحسن عن أبي هريرة، ولم يسمع منه.
347/ أحوال كلمة (لو) .
360/ ما يقال إن فضل زمزم مادام في محله، أما إذا نقل يتغير، قال المؤلف: لا أصل لذلك.
388/ قال وهب بن منبه: أجمعت الأطباء على أن رأس الطب الحمية، وأجمعت الحكماء على أن رأس الحكمة الصمت.
420/ قال أنس رضي الله تعالى عنه: كان الرجل إذا قرأ البقرة وال عمران جد في أعيننا"أخرجه ابن أبي شيبه."
420/ سأل رجل الرسول صلى الله عليه وسلم في قوم معهم بعث وهو أصغرهم، فقال: أمعك سورة البقرة؟؟ قال: نعم قال: اذهب فأنت أميرهم.
439/ قال المؤلف: كل ما ورد فيه تحديد وقت يوم القيامة على التعيين فإما أن يكون لا أصل له، أولا يثبت إسناده.
443/ آثار في إتيان السلاطين.
453/ آثار في لاأدري.
474/ شرح لقول أحمد: ثلاثة كتب ليس لها أصول: المغازي والملاحم والتفسير.
تم بحمد الله عز وجل تدوين فوائد هذا السفر النافع ضحى الأربعاء 4/ 7/20هـ
ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ [23 - Dec-2009, مساء 08:23] ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد الجليلة
الفائدة / 266
و لكن الحافظ السخاوى ليس له كتاب منفرد في تخريج الأذكار، و لكنه أكمل ما لم يتمه الحافظ ابن حجر رحمه الله من كتاب نتائج الأفكار في تخريج الأذكار، و للعلم فأن الحافظ السخاوى لم يتم الكتاب أيضا.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [23 - Dec-2009, مساء 09:20] ـ
/// بارك الله فيك ..
هل هذه الفوائد كلها من كلام السخاوي في كتابه، أو بعضها من كلام محقق كتابه؟!
ـ [أبوبكر الذيب] ــــــــ [23 - Dec-2009, مساء 10:25] ـ
جزاك الله خيرا