ـ [عبد الله بن راضي المعيدي] ــــــــ [28 - Jun-2007, صباحًا 05:57] ـ
تنبيه:
قال شيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرح الأربعين النووية ص76: وبهذه المناسبة أود أن أنبه على كلمة دارجة عند العوام حيث يقولون (يامن أمره بين الكاف والنون) وهذا غلط عظيم. والصواب: (يا من أمره بعد الكاف والنون) لأن ما بين الكاف والنون ليس أمرًا، فالأمر لا يتم إلا إذا جاءت الكاف والنون، لأن الكاف المضمونة ليست أمرًا والنون كذلك، لكن باجتماعهما تكون أمرًا ..
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه،،،،،
ـ [وعد بنت عبدالله] ــــــــ [28 - Jun-2007, صباحًا 11:53] ـ
اللهم آمين ..
الفاضل ..
عبدالله ..
نعمْ أصبْتُم في النقل!!
فـ العِبارَة المذكُورَة دَارِجَة كثيرًا ..
اللهَ أسألُ أن يَرْحَم ضعفَنَا وقِلَّة إداركُ بعضنا ..
في أقوالٍ وأعمالٍ ونوايا ..
قَدْ تكونُ بِنَا إن لمْ يَرحمْنا ربُّنَا مُهْلِكَة!!
وَجَزاكَ وشيْخنا رحمهُ الله والمسلمين الفردوسَ الأعلى بـ رحمتِه!!
دُمتُم لـ المجلسِ بِنَاء ..
أخي الكريم ..
ـ [آل عامر] ــــــــ [28 - Jun-2007, مساء 02:20] ـ
أحسن الله إليك أخي عبدالله
ورحم الله الإمام الشيخ ابن عثيمين
ـ [ابن المنير] ــــــــ [29 - Jun-2007, صباحًا 05:16] ـ
وجهة نظر مغايرة
الآية: (وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
العبارة الدارجة: «يا مَن أمره بين الكاف والنون»
العبارة لها وجه صحيح:
الكاف: هي كاف: (كُن)
النون: نون: (فيكون)
والمقصود بـ: «أمره» في العبارة كما يظهر: صدور الأمر، وتحقّقه
صدور الأمر بـ: كن، وتحققه بـ: فيكون ...
فالمعنى: يا مَن أمره = يا مَن أمره الصادر النافذ المتحقّق بين الكاف والنون
بين كاف كن، وبين نون فيكون
والله أعلم
وهذه وجهة نظر
أشبه بالرياضة الذهنية
وبالمناسبة هذه العبارة الدارجة ذكرها بفصها ونصها الألوسي في روح المعاني
والله أعلم
ـ [لامية العرب] ــــــــ [29 - Jun-2007, صباحًا 08:56] ـ
أجزل الله لك المثوبة على هذا التنبيه
ورحم الله شيخنا ابن عثيمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة والمسلمين أجمعين
ـ [عبد الله بن راضي المعيدي] ــــــــ [01 - Jul-2007, مساء 08:12] ـ
اللهم آمين ..
الفاضل ..
عبدالله ..
نعمْ أصبْتُم في النقل!!
فـ العِبارَة المذكُورَة دَارِجَة كثيرًا ..
صدقت والمتأمل لكلام كثير من الناس يجد عنهم عبارات كثيرة هي من المحظور ..
وقد جمعت طرفًا منها في كتابي"تحقيق التوحيد".. أتشرف باطلاعكم عليه على هذا الرابط
اللهَ أسألُ أن يَرْحَم ضعفَنَا وقِلَّة إداركُ بعضنا ..
في أقوالٍ وأعمالٍ ونوايا ..
آمين ..
قَدْ تكونُ بِنَا إن لمْ يَرحمْنا ربُّنَا مُهْلِكَة!!
الله المستعان ..
وَجَزاكَ وشيْخنا رحمهُ الله والمسلمين الفردوسَ الأعلى بـ رحمتِه!!
آمين ..
دُمتُم لـ المجلسِ بِنَاء ..
أخي الكريم ..
وأتنم كذلك ..
ـ [عبد الله بن راضي المعيدي] ــــــــ [01 - Jul-2007, مساء 08:13] ـ
أحسن الله إليك أخي عبدالله
واليكم ..
ورحم الله الإمام الشيخ ابن عثيمين
آمين
ـ [عبد الله بن راضي المعيدي] ــــــــ [01 - Jul-2007, مساء 08:19] ـ
وجهة نظر مغايرة
الآية: (وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
العبارة الدارجة: «يا مَن أمره بين الكاف والنون»
العبارة لها وجه صحيح:
الكاف: هي كاف: (كُن)
النون: نون: (فيكون)
والمقصود بـ: «أمره» في العبارة كما يظهر: صدور الأمر، وتحقّقه
صدور الأمر بـ: كن، وتحققه بـ: فيكون ...
فالمعنى: يا مَن أمره = يا مَن أمره الصادر النافذ المتحقّق بين الكاف والنون
بين كاف كن، وبين نون فيكون
والله أعلم
وهذه وجهة نظر
أشبه بالرياضة الذهنية
وبالمناسبة هذه العبارة الدارجة ذكرها بفصها ونصها الألوسي في روح المعاني
والله أعلم
نفع الله بك ..
قد يكون ماذكرته محتملًا ..
ولكن ظاهر كلام العوام هو ماذكره الشيخ ..
ولايخفى على كريم علمك أن العبارة إذا كانت موهمة فتركها أولى؟!!
وفقك ربي ..
ـ [ابن المنير] ــــــــ [02 - Jul-2007, صباحًا 03:07] ـ
الأخ عبد الله
لماذا قلتَ: (قد يكون ماذكرته محتملًا .. ) ؟
وأنا قد قلت جازما: (العبارة لها وجه صحيح)
وذكرت حجتي ...
ـ [سالم العريني] ــــــــ [02 - Jul-2007, مساء 07:42] ـ
هذه العبارة وردت في بعض أشعار منسوبة لعبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى، فحبذا من يقوم بدراسة ثبوتها عن السلف. بارك الله فيكم.
ـ [خواتم] ــــــــ [02 - Jul-2007, مساء 08:14] ـ
بارك الله فيك ونفع بك