ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [17 - Jul-2010, مساء 05:10] ـ
(الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية)
لابن أبي العز
< نسخة مصححة >
كما وعدتكم فهذه هي النسخة المضبوطة بالشكل من هذه المنظومة النفيسة جدا في السيرة، وقد ضبطتها من رأسي لأنها لم تطبع إلا طبعة وحيدة فيها أغلاط واضحة، وأرجو من أهل العلم والفضل أن يؤدوا حق العلم بالتنبيه على ما أخطأتُ فيه، ورحم الله من أهدى إلي عيوبي.
تتميز هذه المنظومة بأنها محتوية على أهم أحداث السيرة قبل الهجرة وبعد الهجرة، وبأنها سهلة الحفظ عذبة الألفاظ، وبأنها مختصرة تناسب المبتدئ، ولا تحتاج إلى شرح في الأعم الأغلب.
ولم يكن مرادي من ضبطها النشر أو التحقيق، وإنما فعلت ذلك اضطرارًا لحفظها.
أخوكم ومحبكم/ أبو مالك العوضي.
ـ [عصام الحازمي] ــــــــ [17 - Jul-2010, مساء 05:24] ـ
شكر الله لكَ جهودك
وجعل ذلك في ميزان حسناتك ..
أحبكَ الله ورضي عنك وبارك فيك
ـ [فتح البارى] ــــــــ [18 - Jul-2010, صباحًا 11:01] ـ
حفظكم الله أخي الكريم وبارك فيكم.
ـ [طلحة بن عبيد الله] ــــــــ [18 - Jul-2010, صباحًا 11:13] ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم و نفع بكم
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [18 - Jul-2010, مساء 12:51] ـ
جزاكُم اللَّهُ خيرًا أبا مالِكٍ.
في المرفقات نسخة من موقع شيخنا عبد الرزاق البدر.
ـ [فتح البارى] ــــــــ [21 - Jul-2010, مساء 07:29] ـ
السلام عليكم أخي الكريم ..
أشعر أن في البيت ثقلا:
16 -وَوِلْدُهُ مِنْهَا خَلاَ إِبْرَاهِيمْ فَالْأَو َّلُ الْقَاسِمُ حَازَ التَّكْرِيمْ
واعذروني فأنا مبتدئ في العروض
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [21 - Jul-2010, مساء 07:31] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقك الله وسدد خطاك
انظر ما ذكر هنا:
المشاركة السابعة وما بعدها.
ـ [أبو سليمان الأسعدي] ــــــــ [21 - Jul-2010, مساء 11:29] ـ
أبا مالك أبدَعْتَ في ضبط نظمهابرفع وإسكان وفتح وبالخفضِ
ووزنٍ فجاءت مثل زهراءَ حرةٍحنانيك بعض الخير أحسن من بعضِ
ننتظر المزيد مما هنالك كذلك يا أبا مالك ..
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [24 - Jul-2010, مساء 01:05] ـ
جُزيتَ كثيرَ الخير، لكن جعلتني حياءً -لِمدح لا يناسبني- أُغضِي
فلا تَعتمدْ ما قد ذكرتُ، فلا غنى -على متقني أهل العلوم- عن العَرضِ
ـ [أبو سليمان الأسعدي] ــــــــ [30 - Jul-2010, صباحًا 03:39] ـ
بل أنت أهل لذلك وزيادة ..
تصحيح:
أبا مالك أبدَعْتَ في ضبط نظمهابضم وتسكين وفتح وبالخفضِ
ووزنٍ فجاءت مثل زهراءَ حرةٍحنانيك بعض الخير أحسن من بعضِ
وأحب أن تنظر في هذه المواضع وتفيد بما تراه:
_ البيت السادس عشر:"وَوِلْدُهُ"..
قال في اللسان:"والوِلْد بالكسر كالوُلْد لغة وليس بجمع، لأن فَعَلًا ليس مما يكسّر على فِعْل"،
وهو في البيت جمع، فالأولى إذن أن تكون:"وَوُلْدُهُ"بالضم ..
_ البيت التاسع والأربعون:"إِلَى بُوَاطَ".. لم مُنعت من الصرف مع أن صرفها لا يخل بالوزن .. ؟
_ البيت التاسع والثمانون"يطوفُ"، أليس الفعل هنا منصوبًا بالعطف على"يحُجَّ"المذكور قبله ..
وليتك تتبنى مشروعًا لضبط المنظومات، وتتحفنا بشيء من ذلك بين وقت وآخر ..
ـ [جمال الجزائري] ــــــــ [30 - Jul-2010, صباحًا 04:41] ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم وزادكم من فضله
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [30 - Jul-2010, مساء 04:00] ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
_ البيت السادس عشر:"وَوِلْدُهُ"..
قال في اللسان:"والوِلْد بالكسر كالوُلْد لغة وليس بجمع، لأن فَعَلًا ليس مما يكسّر على فِعْل"،
وهو في البيت جمع، فالأولى إذن أن تكون:"وَوُلْدُهُ"بالضم ..
كلاهما صواب يا أخي الكريم، ولا أدري لم قطعت بأنه في البيت جمع، فإن اسم الجمع والجمع يتعاقبان ولم أر في البيت ما يقطع بالثاني، وقد يقال إن الوِلْد بمعنى الوَلَد كالمِثْل والمَثَل والشِبْه والشَبَه وغيرها، ويقال: (وَلَد فلان) بمعنى أولاده كذلك.
_ البيت التاسع والأربعون:"إِلَى بُوَاطَ".. لم مُنعت من الصرف مع أن صرفها لا يخل بالوزن .. ؟
كلامك صحيح وأنا أخطأت في هذه؛ ظننتها ممنوعة من الصرف، والصواب أنها مصروفة.
_ البيت التاسع والثمانون"يطوفُ"، أليس الفعل هنا منصوبًا بالعطف على"يحُجَّ"المذكور قبله ..
هذا صحيح يا أخي الكريم، وعلى ذلك حفظتها، ولكنه من سهو القلم.
وليتك تتبنى مشروعًا لضبط المنظومات، وتتحفنا بشيء من ذلك بين وقت وآخر ..
هذا ما أفعله وأنا مستمر فيه إن شاء الله، ولعلك تفيدنا بتعليقاتك في عقود الجمان هنا:
أو هنا:
ـ [الحامدي] ــــــــ [31 - Jul-2010, مساء 05:57] ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك شيخَنا أبا مالك ..
لدي بعض الملحوظات أعرضها عليك:
17 -وَزَيْنَبٌ رُقَيَّةٌ وَفَاطِمَةْ
وَأُمُّ كُلْثُومٍ لَهُنَّ خَاتِمَةْ
25 -ثُمَّ مَضَتْ عِشْرُونَ يَوْمًا كَامِلَةْ
فَرَمَتِ الْجِنَّ نُجُومٌ هَائِلَةْ
لم أبقيت تاء التأنيث في الروي ساكنة، أليس الأولى قلبها هاءً كما تُنطَق؟
وَقِيلَ كُلُّ اسْمٍ لِفَرْدٍ زَاهِي
أليست"زاه"بدون الياء وفقا لقواعد الرسم والكتابة العربية؟
-جاء في البيت الثامن والخمسين:
وَأُمُّ كُلْثُومَِ
بضبطين؛ أما الكسرُ فلا إشكال فيه، وأما الفتح فلا يكون إلا على وجه منعه من الصرف لو جاز، مع خلوه من علة المنع في رأيي.
فما علة منعه من الصرف عندكم شيخَنا الفاضل؟
-ورد في البيت الرابع والستين:
ثُمَّ بَدْرِ الْمَوْعِدِ
بكسر الراء في"بدر"، فلمَ جرُّها؟ وهل له وجه نحوي يجيزه؟ أليس الأولى رفعها عطفا على"نكاحُ"في عجز البيت المتقدم عليه:
وَبَعْدَهُ نِكَاحُ أُمِّ سَلَمَةْ
ذلك ما عنَّ لي أستاذي الفاضل، ولك التحية والتقدير.
(يُتْبَعُ)