ـ [السلفية النجدية] ــــــــ [01 - Apr-2009, صباحًا 03:19] ـ
أخي الفاضل (أشجعي) :
لقد قرأت عبارة لك منذ أيام، وتذكرت فورا ما قاله الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في مسألة مشي الرجل حافيا، وأنها سنة قد هُجرت، فأردت التعقيب، ثم شُغلت، ثم نسيت، والآن رأيت عبارتك مرة أخرى، فقصدت الرد، وإذا بالموضوع قد أغلق!
أردت أن استفسر منك - وربما خانني الفهم -؛ من أجل ذلك جئت لسؤالك، حتى يُرفع اللبس الذي التبس علي، وأعرف ما ترمي إليه ..
سؤالي: هل في عبارتك (المشي حافيًا, هل هذا حرام؟؟؟؟ لا) أن مشي الرجل حافيا من خوارم المروءة؟!
مقتبس من موضوع (هل زواج الرجل الملتزم من امرأة غير متحجبة يقدح الرجل في التزامه؟) مشاركة رقم (84) ..
(( وأصحاب الفضل والمروءة والورع هم القدوة, والخوارم أو القوادح لا علاقة بكونها حرام أو حلال لتكون قادحا.
مثال:
المشي حافيًا, هل هذا حرام؟؟؟؟ لا
الأكل في الطريق هل هو حرام؟ لا
كما قال الشاعر:
وما أبيح وهو في العيان @@@@يقدح في مروءة الإنسان
وللعلماء كلام طويل في قوادح وخوارم المروءة أكثرها من المباح وليس من الحرام, هل ستقول لهؤلاء العلماء أين الأحكام التكليفية من ذلك؟؟؟؟
وبارك الله فيك, )) انتهى كلامك - يحفظك الله - ..
ولكم وافر التقدير والاحترام ..
ـ [أبو عبد الأكرم الجزائري] ــــــــ [02 - Apr-2009, صباحًا 12:01] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة للمروءة فان خرمها قدح في العدال لأن العلماء لما عرفوا العدالة اشترطوا في قيامها بالشخص ان يجتنب ما يخرم مروءته وانصحك بكتاب قيم الفه الشيخ مشهور وهو المروءة وخوارمها فعليك به
ـ [أشجعي] ــــــــ [02 - Apr-2009, صباحًا 12:39] ـ
بارك الله في الأُخية,
بالتأكيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشى حافيا وطاف حافيا ومنتعلًا,
وبالنسبة لخوارم المروءة فهي تختلف من بلد لبلد ومن زمان لزمان, فهي نسبية , وقد كتبت ما كان عالقًا في عقلي أيام طرح المسألة,
فمثلًا ,التلفت بالطريق قديما كان من خوارم المروءة فهو مظنة السرقة,
ولكن في زماننا من لا يتلفت ربما تدهسه سيارة,
حالق اللحية كانت تُرد شهادته وكان يتهم بالفسق والخنوثة, وكانت تعتبر من قوادح المروءة,
الآن أغلب الناس حليقين, لو رددنا شهاداتهم لما شهد احد اذن, وهكذا,
يقول الشيخ ميارة في الاتقان والاحكام:
والعدل هو الذي يجتبب الذنوب الكبائر دائمًا، كالشرب والسرقة ... ويتقي أيضًا الذنوب الصغائر في غالب أحواله، ويتقي أيضًا الأمر المباح الذي يقدح في المروءة كالأكل في السوق والمشي حافيًا ... إذا كان ذلك في بلد لا يفعل أهله ذلك ... وكذلك صغائر الخسة كتطفيف حبة أو سرقة لقمة ...
وقال أيضا ابن جزي المالكي في القوانين الفقهية:
..... وتسقط أيضا الشهادة بفعل ما يسقط المروءة وإن كان مباحا كالأكل في الطريق والمشي حافيا.
وجزاك الله خيرا فلم أكن أعلم انها سنة مهجورة, فاذا كانت من أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يمُنح احد الحق ان يقول هي من خوارم المروءة -وهذا عندي وبنظري-
وقلت هذا, لأن هناك فرق بين أفعال رسول الله التعبدية وأفعاله على سبيل العادة,
فهناك سنن عادة وسنن عبادة, فمثلًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره طويل, وقال احلقوه كله او اتركوه كله, وقال عنه الامام احمد سنه تمنينا ان نفعلها -او شيء من هذا القبيل-,
ولكن بعض مشايخنا يعتبرها قدحا مثلًا, لأنها لا تناسب زماننا , أو ربما لأنه أصبح من فعل الفساق, مع العلم أن هذا الرأي للبلاد التي لا تشتهر بهذا الفعل.
ولكلٍ رأي ووجهة نظر, فلا يوجد عندي أي فعل من افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي هو وأمي يقدح في المروءة.
وبارك الله فيكم وفي المعلومة المطروحة.
ـ [السلفية النجدية] ــــــــ [02 - Apr-2009, صباحًا 12:58] ـ
أخي الفاضل (أبو عبد الأكرم الجزائري) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أشكر لك نصيحتك القيمة، بارك الله فيك ..
ـ [السلفية النجدية] ــــــــ [02 - Apr-2009, صباحًا 01:21] ـ
وجزاك الله خيرا فلم أكن أعلم انها سنة مهجورة, فاذا كانت من أفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يمُنح احد الحق ان يقول هي من خوارم المروءة -وهذا عندي وبنظري-
وقلت هذا, لأن هناك فرق بين أفعال رسول الله التعبدية وأفعاله على سبيل العادة
ولكلٍ رأي ووجهة نظر, فلا يوجد عندي أي فعل من افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي هو وأمي يقدح في المروءة.
وبارك الله فيكم وفي المعلومة المطروحة.
وفيك بارك الله، وخيرا جزيت ..
وقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله وغفر له - تجده في كتاب (شرح رياض الصالحين) ، باب: (كراهة المشي في نعل واحدة أو خف واحد لغير عذر، وكراهة لبس النعل والخف قائمًا لغير عذر) ..
(يُتْبَعُ)