فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو أحمد بن عامرين] ــــــــ [01 - Jul-2010, مساء 07:21] ـ
قال ابن أبي حاتم في تفسيره: حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، حدثني أحمد بن عبد الرحمن، حدثني أبي، حدثنا الأشعث بن إسحاق، عن جعفر -يعني ابن أبي المغيرة-عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتت امرأةٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله، للذكر مثل حظ الأنثيين، وشهادة امرأتين برجل، فنحن في العمل هكذا، إن عملت امرأة حسنة كتبت لها نصف حسنة. فأنزل الله هذه الآية: (وَلا تَتَمَنَّوْا) فإنه عدل مني، وأنا صنعته
اسناد الحديث (حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية، حدثني أحمد بن عبد الرحمن، حدثني أبي، حدثنا الأشعث بن إسحاق، عن جعفر -يعني ابن أبي المغيرة-عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس)
نبدا اولا باحمد بن القاسم بن عطية: حافظ، وثقه ابن أبي حاتم. الجرح والتعديل (2/ 67 - 68) ، وتاريخ الإسلام للذهبي (6/ 275)
ثم نتجه لاحمد بن عبدالرحمن الدشتكي و ابيه فهما صدوقان و لا اعلم فيهما جرحا
و كذلك الاشعث بن اسحاق
اما جعفر بن أبي مغيرة دينار الخزاعي القُمي: صدوق مقبول الرواية، لكنه ليس من أقوى الرواة عن سعيد بن جبير، حتى قال ابن منده في الردّ على الجهمية (15) :"ليس بالقوي في سعيد بن جبير"، ومع أن الإمام أحمد هو أجل، وعبارته أجل عبارة في توثيقه، إلا أنه قدَّم أسلم المنقري عليه، وقال في هذا السياق:"جعفر ليس بالمشهور"العلل (5256) ، وهو يعني أنه ليس بتامّ الشهرة؛ فهو صدوق مقبول الرواية
فما معنى هذه الرواية؟!؟!؟ هل تأخذ المرأة نصف اجر الرجل ام ماذا؟؟؟
المسألة الثانية: قوله تعالى: {و قرن في بيوتكن} هل يعني ان تبقى المرأة في بيتها لا تخرج الا لضرورة لا يحق لها ان تتنزه او تقابل صديقاتها او تمارس المشي حتى لا تمرض بعض الأئمة يقولون هذا .... فهل هذا صحيح؟؟؟؟؟؟
المسألة الثالثة: عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما مثلكم ومثل أهل الكتابين قبلكم كمثل رجل استأجر أجراء، فقال: من يعمل من غدوة إلى نصف النهار على قيراط. فعملت اليهود. وقال: من يعمل لي من نصف النهار على قيراط؟ فعملت النصارى. ثم قال: من يعمل لي من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس على قيراطين؟ فعملتم أنتم. فغضبت اليهود والنصارى وقالوا: ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء؟ فقال: هل نقصتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا. قال: فإنما هو فضلي أوتيه من أشاء ... رواه البخاري
ما معنى هذا الحديث؟؟؟؟؟؟ هل عامة المتقين من أهل الكتاب لا يصلون الى اعلى الدرجات في الجنة ام ماذا؟؟؟ و هل هذا الحديث شاهد أن أجر المرأة نصف أجر الرجل؟!؟!!؟
المسألة الرابعة: حديث الكاسيات العاريات: ورد الوعيد فيه ملحوقا مرة بنون النسوة و مرة
بواو الجمع .. فأيهما أصح؟؟؟
الروايات التي ذكر فيها الوعيد ملحوقا بنون النسوة:
1 -مسند أحمد بن حنبل: حدثنا أبو داود الحفري ( http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=5953) ، عن شريك ( http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=3792) ، عن سهيل بن أبي صالح ( http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=3687) ، عن أبيه ( http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=2840) ، عن أبي هريرة ( http://majles.alukah.net/RawyDetails.php?RawyID=4396) ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهم بعد: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رءوسهن أمثال أسنمة الإبل لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم أسياط كأذناب البقر يضربون بها الناس".
الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا شريك بن عبد الله القاضي وهو صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا، رجاله رجال مسلم.
(يُتْبَعُ)