فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [29 - Apr-2007, مساء 10:28] ـ
أنا لا أتكلم عن الترجيح، وإنما أتكلم عن مذهب الجمهور
لأن المسألة خلافية كما هو معروف
ـ [ابن عقيل] ــــــــ [30 - Apr-2007, صباحًا 01:18] ـ
الأخ ابو مالك وفقه الباري لمرضاته
أولًا: لا بد من الرجوع لمصدر قول الشيخ ابن ابراهيم بأن هذا مذهب الجمهور , حيث أن المصادر التي نقلت عنها لا تعد مصادر موثقة لمن رام العلم النافع.
ثانيًا: الواجب أن يكون البحث حول دليل الجمهور إن صحة النسبة لهم , أو على الأقل دليل فقيه عصره ابن قدامة رحمه الله فيما ذهب إليه.
وفقكم الله
ـ [عامر بن بهجت] ــــــــ [30 - Apr-2007, مساء 01:18] ـ
فائدة:
جاء في فتاوى الفقيه العلامة ابن عثيمين -قدّس الله روحه-: (( 341) سئل فضيلة الشيخ - [رحمه] الله: عن التصوير باليد؟.
فأجاب [رحمه] الله بقوله: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، التصوير باليد حرام بل هو من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين واللعن لا يكون إلا على كبيرة من كبائر الذنوب وسواء رسم الصورة يختبر إبداعه أو رسمها للتوضيح للطلاب أو لغير ذلك فإنه حرام، لكن لو رسم أجزاء من البدن كاليد وحدها أو الرأس وحده فهذا لا بأس به.)
وفي شرحه -رحمه الرحمن- على كتاب التوحيد قال: (فائدتان:
الأولى: (كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ) يقتضي أن المراد التصوير تصوير الجسم كاملا، وعلى هذا، فلو صور الرأس وحده بلا جسم أو الجسم وحده بلا رأس، فالظاهر الجواز، ويؤيده ما سبق في الحديث: (مر براس التمثال فليقطع) ، ولم يقل: فليكسر، لكن تصوير الرأس وحده عندي فيه تردد، أما بقية الجسم بلا رأس، فهو كالشجرة لا تردد فيه عندي.)
ـ [عامر بن بهجت] ــــــــ [30 - Apr-2007, مساء 01:22] ـ
وفي فتاوى الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رضي الله عنه-: (لكن إذا كانت الصورة غير كاملة من أَصلها كتصوير الوجه والرأس والصدر ونحو ذلك وأُزيل من الصورة ما لا تبقى معه الحياة فمقتضى كلام كثير من الفقهاء اجازته، لا سيما إذا دعت الحاجة إلى هذا النوع وهو التصوير البعضي.) انتهى من الشاملة2
ـ [ظاعنة] ــــــــ [02 - May-2007, صباحًا 12:25] ـ
لكنى أعرف أن الشيخ محمد بن عثيمين يجيز التصوير بالكاميرا الفوتوغرافية، وسمعته غير مرة يذكر ذلك
ورأيته في شريط فيديو في محاضرة ألقاها على الكشافة وقد سئل عن التصوير بالكاميرا فأخبر بأنه جائز ما لم تدخل تغييرات تحسينية على الصورة، وقد علل ذلك رحمه الله بأن المصور بهذه الطريقة لا يزيد على أن يثبت شكل الإنسان، ومثله إذا نظر إلى المرآة كما يقول، وليس في هذا مضاهاة لخلق الله ..
أما التصوير باليد سواء برسم أو بنحت فلا أعلم عن حكمه ..
ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [02 - May-2007, صباحًا 12:31] ـ
لكنى أعرف أن الشيخ محمد بن عثيمين يجيز التصوير بالكاميرا الفوتوغرافية، وسمعته غير مرة يذكر ذلك
ما أعرفه أن الشيخ يجيز الكاميرا الفوتوغرافية الفورية، لا مطلق الكاميرا الفوتوغرافية.
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [02 - May-2007, صباحًا 12:33] ـ
صح، وأنا سمعته، كما في اللقاء المفتوح (لقاء مع شباب الجوالة)
ـ [اعصار الامارات] ــــــــ [13 - Aug-2007, صباحًا 09:36] ـ
ما أعرفه أن الشيخ يجيز الكاميرا الفوتوغرافية الفورية، لا مطلق الكاميرا الفوتوغرافية.
وشو المقصود!، يعني كاميرا الفيديو؟
او الكاميرا التي تظهر الصور في نفس الوقت؟
اما الفيديو: فلا اظن هناك عاقل يحرم التصوير به
واما الكاميرا التي تظهر الصور في نفس الوقت: فهي هي، فجميع الكاميرات تظهر لنا صورًا بنفس الطريقة، سواءًا فورية او غيرها.
ولكن الشيخ بن عثيمين رحمه الله لفقهه عرف ان مقصود النبي صلى الله عليه وسلم وهو الانشاء، فما يدخل في الانشاء هذا: التماثيل، والرسومات، واما الكاميرا فلا دخل للمصور فيها، فكيف يخلق ما لم ينشأه؟
ولهذا فأن قول الشيخ بن عثيمين رضي الله عنه هو عين الصواب، لان صور الكاميرا هي عكس كالمرآة، وليست تصويرًا
والله اعلم
ـ [المجلسي الشنقيطي] ــــــــ [13 - Aug-2007, مساء 09:58] ـ
الحمد لله
(يُتْبَعُ)