ـ [عمر بن سليمان] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 05:42] ـ
ولولا هؤلاء ما راح الحافظ ابن حجر ولا جاء!
العجب كل العجب ممن يردد كل ماسمعه بلا تمحيص ولا روية
يارجل اذا لم تتق الله فيما تنقل فلا أقل من الحياء
أستغفر الله لي ولك
ـ [زيد عبيد زيد] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 06:00] ـ
الأخوة الكرام
أظن أن غرض الأخ صاحب الموضوع كان بيان تأديب العلماء لمن يأنسون منهم إعجابا بالنفس، وليس الغرض أن شيخ الاسلام رحمه الله تعالى لا يقول شيئا في تصحيح وتضعيف الحديث إلا كان مصيبا فهذا ما لا يدعيه أحد عنده علم لأحد من أهل العلم المتقدمين والمتأخرين، وكل يؤخذ من قوله ويرد.
لذا أظن أنه لا معنى للاسترسال في ذكر أحاديث أوردها شيخ الاسلام ومناقشة هل الحكم كما قال أو لا؟
وفقكم الله ونفع بكم
ـ [أبو أحمد المهاجر] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 07:59] ـ
يا أخي الغرباوي:
النادر لا حكم له عند العلماء!
فقد يند من الذاكرة حكم ما على حديث معين، ولكن البحر يبقى بحرا، والرحب يبقى رحبا،والحبر يبقى حبرا.
ورحمة الله تعالى على أولئكم القوم الذين ذادوا عن حياض الإسلام.
والحمد لله رب العالمين.
ـ [أبو وائل الجزائري] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 09:23] ـ
للفائدة: في هذا الموضوع يمكن مراجعة كتاب (( شيخ الإسلام ابن تيمية وجهوده في الحديث وعلومه ) )للدكتور عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي (4 مجلدات) ، من مطبوعات دار العاصمة.
وكتاب (( شيخ الإسلام ابن تيمية محدثًا ) )للدكتور عدنان شلش، من مطبوعات دار النفائس.
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل, هل هذان الكتابان مرفوعان تصويرا على الشبكة.
ـ [إسلام الغرباوي أبو إدريس] ــــــــ [27 - Jun-2010, صباحًا 09:26] ـ
يا أخي الغرباوي:
النادر لا حكم له عند العلماء!
فقد يند من الذاكرة حكم ما على حديث معين، ولكن البحر يبقى بحرا، والرحب يبقى رحبا،والحبر يبقى حبرا.
ورحمة الله تعالى على أولئكم القوم الذين ذادوا عن حياض الإسلام.
والحمد لله رب العالمين.
الإنصاف مطلوب , والغلو في أهل العلم غير مرغوب به
فهل ابن تيمية رحمه الله بارع في الحديث وعلومه كالذهبي وابن حجر وابن رجب والزيلعي وأمثالهم
ثم أين مصنفاته وكتبه ومشاركاته في هذا العلم
كل العلماء الذين ذكرتهم لهم مصنفات كثيرة , إن لم يكن جل مصنفاتهم في الحديث وعلومه
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [27 - Jun-2010, صباحًا 09:59] ـ
نعم ابن تيمية لا يقل عن هؤلاء في الحديث ومعرفة الرجال والعلل بل هو أجل
وكونه صرف همته في بعض الجوانب فليس لك الحكم عليه بهذا وقد بين سبب استفراغه جهده
للرد على المبتدعة, وأرجو أن تطالع كلام الذهبي فيه بخصوص علم الحديث دراية ورواية
والخلاصة أنه لم يؤلف كتابا مخصصافي الحديث كشرح لأحد كتب السنن وغيره فلا يحق لك الحكم عليه جزافا
والاستماتة في سبيل ذلك
ولا أظنك أدرى بمبلغ علم شيخ الإسلام من الحافظ الذهبي!
ـ [أبو وائل الجزائري] ــــــــ [27 - Jun-2010, صباحًا 10:59] ـ
من المعلوم أنّ كلّ من فَرَّغ نفسه لعلم أو فنّ, وقَضَّى فيه اوقاته وشغل به نفسه ليله ونهاره, بحثا ومطالعة وتدريسا وتأليفا, كان أقعدَ به من غيره, وإن كان لهذا الغير مشاركة قوية لا تُنكر, والعلوم أقسام وأرزاق قسمها الله بين عباده, والله أعلم.
ـ [إسلام الغرباوي أبو إدريس] ــــــــ [27 - Jun-2010, مساء 12:44] ـ
من المعلوم أنّ كلّ من فَرَّغ نفسه لعلم أو فنّ, وقَضَّى فيه اوقاته وشغل به نفسه ليله ونهاره, بحثا ومطالعة وتدريسا وتأليفا, كان أقعدَ به من غيره, وإن كان لهذا الغير مشاركة قوية لا تُنكر, والعلوم أقسام وأرزاق قسمها الله بين عباده, والله أعلم.
هذا ما أريد أن أقوله بارك الله فيك أخي الكريم
فمن الظلم البين أن تجعل هذا مثل هذا
ـ [أبو أحمد المهاجر] ــــــــ [27 - Jun-2010, مساء 02:06] ـ
هذا ما أريد أن أقوله بارك الله فيك أخي الكريم
فمن الظلم البين أن تجعل هذا مثل هذا
الله يغفر لك -وإن كان أبو القاسم قد أجابك- بل هو خير من تلاميذه الذين ذكرت،وإلا فكيف تتخلص من قول الذهبي: كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث؟!! وهنا أسوق كلامه بالمعنى.
يا أخي:
اعلم أن العالم المتمكن من فن ما أو فنون ما، وإن لم يصنف فيها فهو إمام فيها ما دام أنه يدرسها ويرجح بها،وشيخ الإسلام كذلك، فهو يدرسها لمن ذكرت من تلاميذه،وأيضا هو يستحضر حال التأليف في الفنون الأخرى قواعد هذا الفن وغيره من الفنون لكي يخرج المسائل ويحل النوازل، فلا تظنن أن العالم إذا أفتى في المسائل لا يستحضر القواعد المتعلقة بهذا العلم أو بذاك، ومن المعلوم أن استحضار العلوم هو مذاكرة لها ونضج لصاحبها.
فتأمل يا رعاك الله تعالى.