فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبد الله العمري] ــــــــ [19 - Feb-2009, صباحًا 02:27] ـ
لا يأخذ الشيء وصف كونه من الخبائث إلا لعلة، كالاستقذار أو النجاسة أو النص المُحرّم أو الضرر المتيقن.
فأيّ هذه الأوصاف ينطبق على السيجارة الواحدة.
ملحوظة: قولي هذا لا يعني أني أُصدر حكمًا، ولكن للمباحثة.
ـ [أبو بكر العروي] ــــــــ [19 - Feb-2009, صباحًا 02:33] ـ
قلت حفظك الله:
"وأرى أنك ذكرت عللًا وهي: أذية الناس وإتلاف المال وسدّ الذريعة .. ورأيي أن هذا غير متوفر في السيجارة الواحدة"
ولي أن لاأسلّم بأن الأمور الثلاثة ليست متوفرة في السيجارة الواحدة
نعم، قد يدخن المرء منفردًا فلا يؤذي أحدًا اللهم إلا إذا استثنينا الملائكة كما ورد في علة النهي عن أكل البصل والثوم.
أما إتلاف المال فلا بد منه قل أو كثر. وقد يطلب المدخن السيجارة فلا يشتريها، فالصورة نفسها لأن المأخوذة منه يكون قد اشتراها في غالب الأحيان.
وأما سد الذريعة، فإن الشر لايؤمن وخلق الإنسان ضعيفا، والشارع الحكيم يحرم تحريمًا عامًا يعم جميع المكلفين كما حرم النظرة إلى الأجنبية اجتنابًا للزنا، ولايقول أحد: أنظر مرة واحدة ولا أعود فإن هذا لاشيئ فيه. بل نقول له: هو حرام لكونه وسيلة إلى الحرام ولوعلمنا قطعًا أنك لا تعود إلى هذه النظرة.
والله أعلم
ـ [أبو أنس القاهرى] ــــــــ [19 - Feb-2009, صباحًا 02:38] ـ
ما حكم شرب سيجارة واحدة - على أن تناول واحدة لا يضر -.
هذا اخى تفريغ الرد على سؤالك من العلامة الألبانى في سلسلة الهدى و النور
سأله سائل مئل سؤالك تقريبا فاجاب رحمه الله:
نحن نقول لهذا السائل أو المتسائل هل وجدت إنسانا شرب سيجارة واحدة في الدنيا؟ إذن فهو يسأل سؤال خيالى ... و ضرب الشيخ مثلا برجل يغمس إبرة في الخمر ثم يطغى و يزيد و هكذا ثم قال رحمه الله لا يستطيع ان يحدد حدا دقيقا من أجل ذلك قال عليه السلام و من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ,فهذا إن كان مخلصا يُقال له إسأل عن أمور واقعية و لا تسأل عن أمور خيالية.
ـ [أبو بكر العروي] ــــــــ [19 - Feb-2009, صباحًا 02:46] ـ
طبعًا كلامي في هذا الباب أخي الكريم على سبيل المباحثة وإلا فقد نص العلماء الذين يعتد بهم على تحريم التبغ لكونه شجرة خبيثة. فهو حرام لعموم الآية التي أوردها الأخ أبو أنس أعلاه.
أما قياسي على الخمر فأنا أعلم أن العلتين مختلفتان ولكن أردت التنبيه أن الإسكار ضرر بوجه من الوجوه. ثم أني لم أجزم به بل طرحت سؤالًا فقط.
والله نسأل أن يغفر زللنا ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. آمين
ـ [عبد الله العمري] ــــــــ [19 - Feb-2009, مساء 12:56] ـ
وذهب جمعٌ ممن يعتد بهم أن الدخان بما يحتويه من تبغٍ وغيره ليس من الخبائث، بل هو جائز .. ومنهم - وليس على سبيل الحصر -: نور الدين الأجهوري، وعبد الغني النابلسي، وأبو الحسنات اللكنوي، وأحمد كوكب زاده، وعبد السلام النابلسي.
بل والإمام الأمير الصنعاني، والإمام الشوكاني.
بل وهو ما تدلّ عليه قواعد المذاهب الأربعة كما قرره العلامة مرعي الكرمي في رسالته:"تحقيق البرهان".
أما عن قول الأخ / أبو أنس أنها مسألة لا يمكن أن تقع، فأنا أقول أنها قد وقعت، وهو ما جعلني أتساءل منذ فترة، وأحببت أن أستمع إلى رأي الإخوان في المنتدى.
على أن قناعتي أوصلتني إلى أن الأمر لا يصل إلى الحرمة - أقصد في شرب السيجارة الواحدة _.
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [19 - Feb-2009, مساء 01:10] ـ
وذهب جمعٌ ممن يعتد بهم أن الدخان بما يحتويه من تبغٍ وغيره ليس من الخبائث، بل هو جائز .. ومنهم - وليس على سبيل الحصر -: نور الدين الأجهوري، وعبد الغني النابلسي، وأبو الحسنات اللكنوي، وأحمد كوكب زاده، وعبد السلام النابلسي.
بل والإمام الأمير الصنعاني، والإمام الشوكاني.
بل وهو ما تدلّ عليه قواعد المذاهب الأربعة كما قرره العلامة مرعي الكرمي في رسالته:"تحقيق البرهان".
أما عن قول الأخ / أبو أنس أنها مسألة لا يمكن أن تقع، فأنا أقول أنها قد وقعت، وهو ما جعلني أتساءل منذ فترة، وأحببت أن أستمع إلى رأي الإخوان في المنتدى.
على أن قناعتي أوصلتني إلى أن الأمر لا يصل إلى الحرمة - أقصد في شرب السيجارة الواحدة _.
هؤلاء تكلموا فبل أن يثبت ضرر التدخين في عصرنا الحاضر
أما عن شرب السيجارة الواحدة فهو حرام بلا قياس (حتى عند من يعتبر القياس دليلًا شرعيًا لاختلاف العلة كما ذكر الأخوة أعلاه) .
فشرب سيجارة واحدة يسبب الاستحسان والإدمان للسجائر كما يقولون ... فهو وسيلة إلى الحرام وما يؤدى إلى الحرام بيقين فهو حرام.
ـ [الآجري] ــــــــ [19 - Feb-2009, مساء 01:18] ـ
نحتاج أولًا إلى بسط الكلام في المواد التي تحتويها هذه السيجارة، فليس التبغ وحيدًا، بل ما فيها من مواد يصل للعشرات إن لم يصل المئات.
وقد سمعت من أحد المشايخ الفضلاء كلامًا في تحريم السيجارة، وكان ينطلق من قوله صلى الله عليه وسلم (ما أسكر كثيره فقليله حرام) موضحًا أنَّ النشوة التي يحدثها التدخين هي من فعل مواد قليلة الكمية، وكثيرها يسكر، وربما يفقد الوعي، وربما يقتل.
وقد قرأت نحو هذا الكلام في بعض الأبحاث الطبية، أنه لو قدر جمع قدر معين من تلك المادة الموجودة في الدخان ومن ثم حقنه في الإنسان، لأدى لغيبوبة أو وفاة.
وإذا ثبت كل هذا، فهي داخلة في قوله صلى الله عليه وسلم (ما أسكر كثيره فقليله حرام)
والأخ الذي قال: إن الأكل مباح وكثيره ضار، يريد هدم تحريم القليل من الضار، فقياسه مع الفارق، لأن الضرر في الأكل عائد لأمر خارج وهو الكثرة، والضرر في الضار يعود لأمر ذاتي فيه، وإذا ثبت الفرق فلا قياس.
أما قليل الضار الذي لا يضر فإن عدم ضرره عائد لأمر خارج وهو القلة، فأكل المضغة من الميتة، لا يضر، وكذلك النجاسة غالبًا لا تضر الرشفة منها إن كانت شرابًا، أو اللقمة الصغيرة إن كانت مأكولة، وهذا غير مؤثر في تحريمها.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)