ـ [أبو عبدالرحمن بن ناصر] ــــــــ [21 - Feb-2009, مساء 10:11] ـ
كثير من اختيارات ابن كثير في التفسير هي اختيارات ابن تيمية - رحمه الله - وإن لم يصرح بذلك كما قال بعض أهل العلم، فليس من المصلحة أن يصرح بذلك، وأكثر من حوله أشاعرة شافعية، ومعلوم قيامهم على المزي والذهبي، والله المستعان
ـ [ابومصعب الكويتي] ــــــــ [21 - Feb-2009, مساء 11:07] ـ
بل اني قرأت كلام احد المشايخ- وهو الشيخ حمد العثمان- يذكر ان مقدمة التفسير (( في تفسير ابن كثير ) )
هي بعيينها منقولة من كلام شيخ الاسلام
وان لم يصرح ابن كثير بذلك ... وقد علق على هذا الصنيع الشيخ حمد العثمان
عندما قال - اذكره بالمعنى- ربما يقال ان ابن كثير لم يصرح بكونه استفاد من مقدمة شيخ الاسلام في التفسير ... هو ان (علم شيخه) - اي علم شيخ الاسلام اصبح مع المدة ومرور الزمن يجعله كعلمه - اي كعلم (ابن كثير الخاص) - فلم يحتج الى ان ينسبها الى شيخه.أ. هـ .. نقل بالمعنى من كتاب النُبذ في اداب طالب العلم (للشيخ حمد العثمان)
وكذلك الشيخ مساعد الطيار ذكر في مقدمة شرحه (لمقدمة ابن تيمية في اصول التفسير) قريب من هذا الكلام فليراجع في (ص13) ط ابن الجوزي الطبعة الثانية
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [21 - Feb-2009, مساء 11:28] ـ
ومن اللطائف ما ذكر شيخ الإسلام أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن محمد الكناني بن علي بن أحمد بن حجر العسقلاني المصري الفلسيطيني الشافعي: {852:ت} : عن الشيخ أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن كثير البصروي الشافعي الدمشقي: {774:ت} في الدرر الكامنة حيث قال وتدبر:
ومن نوادره: (أي إبراهيم بن الشيخ ابن قيم الجوزية) أنه وقع بينه وبين عماد الدين ابن كثير منازعة في تدريس الناس فقال له ابن كثير أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية) الدرر الكامنة لابن حجر
فتدبر
ـ [أبومعاذالمصرى] ــــــــ [22 - Feb-2009, صباحًا 12:10] ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
الشيخ المقدادى
نعم قرأته كاملا وكذا القرطبى وغيرهم والحمد لله ولكن لطول العهد انسيت تلك المواضع ولم استطع ان احددها لمن فاتحنى في الموضوع ولم ارتكب جرما ان عرضت على حضراتكم المعاونة
بارك الله فيكم وزادكم علما وادبا