فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 01:22] ـ
اخي الكريم عبد الكريم بن عبد الرحمن بارك الله فيك
اقول: أن النبي صلى الله عليه وسلم:صلى ثلاثًا، وخمسا وسبعا بتشهد واحد وتسليم واحد،
واما التسع هي التي ذكرتها بقولك صلى ثمان ركعات لم يجلس إلا في آخرهن،
ثم تشهد وقام ولم يسلم، ثم صلى ركعة ثم ركع وتشهد وسلم،
وليست ثمان سلم بعدها فتأمل.
ـ [جذيل] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 02:22] ـ
يقول الشيخ العلوان في كتابه قيام الليل بعد ذكره لحديث الاربع ركعات:
والعبادات الواردة على وجوه متنوعة يعمل بها كلها وهذا أفضل من المداومة على نوع وهجر غيره فإن هدي النبي صلى الله عليه وسلم عمل الأمرين على أن المداومة على نوع مراعاة للمصلحة ودرءًا للمفسدة قد تكون أفضل في وقت دون آخر كما أن المفضول يكون فاضلًا وهذا أمر عام في كل العبادات الواردة على هذا الوجه والقول الجامع فيها مراعاة المصالح وهذا يختلف باختلاف الأحوال والبلاد والأشخاص والله أعلم.
وهل يتشهد في الركعتين أم يصلي الأربع بتشهد واحد، لا أ علم في ذلك دليلًا والأظهر فيها التخيير. إن شاء صلى أربعًا بتشهد واحد، وإن شاء تشهد تشهدين، ولا يسلم إلاّ في آخرهن.
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 02:27] ـ
تامل اخي بارك الله فيك
فتوى للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله حيث قال:
قال الإمام أحمد في الرجل يقوم إلى ثالثة إلى صلاة التراويح قال عليه أن يرجع ولو كان قد بدأ في القراءة لأنه لا بد أن يسلم من ركعتين لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (صلاة الليل مثنى) هكذا قال الإمام احمد رحمه الله
ـ [جذيل] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 03:33] ـ
وللامام احمد روايتان اخريان نقلها الشيخ العلوان في نفس الكتاب:
1 -يصح مع الكراهة.
2 -يصح بلا كراهة
ـ [أبوالليث الشيراني] ــــــــ [10 - Sep-2009, صباحًا 06:05] ـ
أما عن صلاة الليل فمكروه.
وأما في النهار فيجوز ذلك.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [10 - Sep-2009, مساء 03:43] ـ
بل هو مشروع والأمر بالأدلة و الدليل موجود كما نقله الشيخ يحيى و لا عبرة بكلام من أول حديث عائشة رضي الله عنها لأنه ظاهر في صلاة أربعة ركعات مع بعضها و إلا لكان كلامها بالفصل من دون معنى و الله أعلم
ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [10 - Sep-2009, مساء 07:28] ـ
لا ادري هل يحيى الحجوري السباب صار من اهل العلم الذين يُستشهد باقوالهم؟!!
والله الامر عجيب جدا, فمن اين ليحيى الحجوري الذي سب اهل العلم ويطعن في اهل العلم والدعاة ويستهزء بهم كما هو حاله مع المحدث ابي اسحاق الحويني ومحمد حسان ومحمد حسين يعقوب ان يصبح عالما؟
ان الذي يسب العلماء ويطعن فيهم لن يصير عالما مهما بلغ به كعبه من العلم.